اختصاص روزی از سال به عنوان روز جهانی مادر، گامی است مثبت در جهت ارج‌گذاری زحمات این قشر سرشار از عاطفه که از هیچ نوع گذشت و فداکاری در رشد و شکوفایی فرزندان‌شان دریغ نمی‌کنند.

آن چه مسلم است این که در قبال عشق، محبت و پاکی که مادر نثار فرزند خود می‌سازد، انسان از قدردانی عاجز و ناتوان است و بی‌تردید همین ناتوانی انسان در ارج نهادن به ارزش و مقام مادر بود که بهشت را زیر پای مادران قرار داد.

ما در این روز که به تجلیل از مقام مادر اختصاص داده شده، پای صحبت همشهریان نشسته‌ایم تا بدانیم، در قدردانی از مادر چه گفتنی دارند، ارزش و نقش مادر را در خانواده به چه دیدی می‌بینند و چه وظیفه‌ای در قبال زحمات مادر احساس می‌کنند؟
غلام محمد پویا از پلی‌تکنیک مادران را پایه‌گذاران اساسی یک ملت و خانواده می‌داند و می‌گوید: «خانواده‌ی بدون مادر به مثابه خانه بدون پایه است و مردان جامعه را مادران می‌سازند و به همین دلیل اساس یک جامعه را تشکیل می‌دهند.»
مادران همواره در مسیر رشد و تربیه فرزندان خود از حق و حقوق طبیعی خود گذشته و خود را وقف خانواده و فرزندان خود می‌سازند و بی‌شک با تربیه نسل آینده بیشترین تأثیر را در رشد و پویایی جامعه خویش دارند، ولی محدود ساختن نقش مادران تنها به پرورش مردان جامعه، واقعیتی است که خودخواهانه از جانب همین مردان به جامعه تلقین شده و نقش و تأثیری که زن می‌توانست به از وظیفه‌ی مادری و همسرداری خود در جامعه ایفاء بسازد کمرنگ شود.
غلام‌محمد پویا همچنان احترام خاص را به مادران قائل شده ولی به این امر واقف است که مادران، به تناسب طبقات و الگوهای منطقی، جایگاه متفاوتی داشته و در اکثریت موارد مادران افغان زیر سلطه هستند.
البته جایگاه مادران در جامعه افغانی به نسبت مردسالاری جامعه ما از اعتبار خاص خود برخوردار نیست و با وجود تمام گذشت و فداکاری‌های این قشر، همواره مظلوم‌ترین قشر از جامعه بوده‏اند.
لطیف فطرت محصل روانشناسی وصف مادر را تنها در یک جمله «بهشت زیر پای مادر است» خلاصه می‌سازد و به این
عقیده است که ارزش مادر در معنویت است و در عشق پاک وی به فرزندانش نمایان می‌گردد. تعلق خاطری که مادر نسبت به فرزندان خود دارد، در هیچ رابطه‌ای به مشاهده نمی‌رسد.
پوهنوال داکتر محمدعارف تنیوال رئیس فاکولته ساینس نیز در توصیف مقام مادر می‌گوید: «اولین معلم زندگی هر انسانی مادر است، بزرگان دنیا مولود مادرند و به وسیله همین مادر است که تربیه شده‌اند.»
رفتارها و هنجارهای اجتماعی اول بار در کانون خانواده‌ها و توسط مادر خانواده در درون شخص شکل می‌گیرد و اخلاقیاتی که توسط مادر در شخص درونی می‌گردد، در تمامی تعاملات اجتماعی، بنیاد شخصیتی وی را تشکیل می‌دهند. مادری که با گذشتن از خواسته‌های خود تمام وقت خود را صرف تعلیم و تربیه فرزندان خود می‌کند، تقدیر و ارج‌گذاری بسیاری را می‌طلبد ولی آیا می‌توان با شاخه گلی و یا تحفه‌ای در تجلیل از این روز کوشید؟
فروزان یکی از همین مادران در مورد ارزشمند‌ترین تحفه‌ای که می‌تواند در قبال زحماتش تقدیمش گردد، می‌گوید: «مادر تمام تلاش خود را در تربیه طفل خود می‌کند تا خوب تربیت شده، صاحب کمال گردیده و در آینده نقش مهمی در اجتماع داشته باشد.»
باید با احترام گذاشتن به مقام مادر و خوشنود ساختن وی با مسائلی که از ما انتظار دارند، تا حد امکان دین خود را نسبت به مادری که از شیره‌ی جان خود فرزندانش را تغذیه می‏کند، ادا نمائیم.
پوهنوال تنیوال احترام به مادر را در جامعه ما کمرنگ دیده و معتقد است جامعه ما با مشکلات فراوانی روبرو است که مادران نیز از این مشکلات اجتماعی بی‌نصیب نیستند.
قتل و کشتاری که در طول چندین سال جنگ در کشور به ملاحظه رسید، مادران سرزمین را داغدار ساخته و آن‌ها را در غم فرزندان و جوانان خود گذارد و آن چه مسلم است هیچ فردی به اندازه مادر این سرزمین، در غم از دست رفتن جوانان وطن رنج ندیده و درد و ناراحتی را متحمل نگردیده است. چه بسیار مادرانی که بدون وجود مردان خانواده، سرپرستی از خانواده خویش را به عهده گرفته و چون کوهی استوار در قبال مصائب ایستادگی کردند. بی‌تردید هر فرد این وطن مدیون به مادران این وطن و مرارت‌ها و سختی‌هایی است که آنان به دوش کشیدند.
مریم در مورد تجلیل از روز جهانی مادر می‌گوید: «مادران از ما انتظار تحفه و تشکر آن چنانی ندارند، ولی خوب است تا فرزندان با احساس وظیفه‌شناسی از زحمات مادر با تحفه‌ای هر چند ناچیز قدردانی کنند.» وی معتقد است هر فردی باید منتظر این فرصت باشد تا با تبریک گفتن این روز، در خوشنود ساختن مادر بکوشد. وی می‌گوید قابل بخشش نیست که فرزندی روز جهانی مادر را فراموش کند.
ولی متأسفانه چنان که باید، در جامعه ما تشکر و سپاسگزاری از مادر در روز جهانی مادر، نهادینه نشده و اکثریت مردم
این روز و اهمیت تجلیل از آن را از یاد می‌برند که البته خود نیازمند به توجه وزارت اطلاعات و فرهنگ و تبلیغات گسترده در رسانه‌های گروهی می‌باشد، چرا که احترام و گرامی‌داشت مقام مادر برآمده از فرهنگ و عرف اسلامی ماست.
ملالی که خود مادر چند طفل است، می‌گوید که کمتر فرصتی برای دیدار از مادرش دارد، چرا که مشکلات زندگی خانوادگی این اجازه را به او نمی‌دهد و در ضمن تربیت فرزندان، بیشترین وقت وی را در بر می‌گیرد، ولی او از آن جا که خود مادر است، می‌تواند احساسی که یک مادر نسبت به فرزندانش
دارد درک کند و به این فکر می‌کند که تحت هر شرایطی این روز را به دیدار مادرش شتافته و تا حد امکان، دیگر اعضای خانواده را هم در این روز به گرد مادر جمع خواهد کرد.
دوری مادر از فرزندان لطمات شدید روحی و روانی را برای روحیه لطیف و حساس مادر به دنبال خواهد داشت، ولی در شرایطی که هنوز بسیاری از فرزندان در دیار هجرت می‌باشند و یا به دلایل متفاوت از مادران خود دور هستند، با تلیفون کردن و تبریک گفتن این روز هم می‌توانند لحظه‌ای در شاد ساختن روحیه مادر خود بکوشند.
هر فردی این وظیفه را خواهد داشت که حداقل تلاش خود را برای شاد ساختن مادر با قدردانی در این روز داشته و دین خود را در قبال فداکاری‌ها و زحمات مادران ادا نماید.

[ چهارشنبه 1391/02/20 ] [ 2:7 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

خــــــــــــــــــــــــبر

برای ثبت نام دوره کاردانی دانشگاه آزاد

وبرای دریافت کارت ورودبه جلسه کارشناسی ارشدبه سایت روبرومراجعه شود.

http://www.azmoon.org/

ادامه مطلب

ادامه مطلب

[ سه شنبه 1391/02/12 ] [ 9:34 قبل از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

آبی که زیرحرم ابوالفضل جاری است

در بخش درب صاحب‌الزمان مرقد مطهر ابوالفضل پنجره كوچكی قرار دارد كه وصل به سرداب حرم است و اگر نگاه كنید از آن مرتب بوی گلاب می‌آید و این همان آبی است كه متأسفانه خادمان كنونی در ورودی آن را و راه رسیدگی به سرداب را به روی زوار بسته‌اند.

به گزارش خبرآنلاین، همان آبی كه بر فرزندان پیامبر در ظهر عاشورا 14 قرن پیش بستند، امروز در حرم قمر بنی هاشم، به طرز معجره آسایی نابینا را بینا می كند، بیمار سرطانی را شفا می دهد و از 50 سال قبل تاكنون این آب در یك سطح ثابت مانده و هر چه از آن استفاده می شود نه كم و نه زیاد می‌شود.

شیخ عباس 74 ساله ، كه 36 سال خادم حرم حضرت عباس علیه السلام است در مورد جریان آب دور قبر علمدار كربلا گفت: قبلا دو چشمه در سرداب مطهر وجود داشت كه از 400 سال قبل كه آب لوله‌كشی نبود این آب مرتب می‌جوشیده و از یك طرف وارد و از طرف دیگر خارج می‌شد كه مزه و طعم آن آب از بهترین آب معدنی امروز هم بهتر بود و آن سرداب پله داشت. مردم می‌آمدند و از آن آب به عنوان تبرك استفاده می‌كردند و آب در تابستان خنك و در زمستان گرم بود ... از 50 سال قبل تاكنون این آب در یك سطح ثابت مانده و هر چه از آن استفاده می شود نه كم و نه زیاد می‌شود.

وی ادامه داد: شما به خوبی می‌دانید اگر آب به مدت 10 روز در یك جا بماند گندیده می‌شود، اما این آب با وجود اینكه درب ورودی آن بسته شده مانند گلاب می‌ماند و در اطراف قبر مطهر حضرت قمربنی هاشم حلقه زده و همچنان بسیار تازه و معطر مانده است.

شیخ عباس ادامه داد: این آب به ارتفاع یك متر بالاتر از قبر قرار دارد، اما هرگز وارد مرقد مطهر نشده و من این‌ها را به چشم خود دیده‌ام و بارها شاهد بوده‌ام چقدر افراد كور وارد حرم شده و چند قطره از این آب در چشمان آنها ریخته شده و بینا شده‌اند و یا افرادی دارای امراض پوستی و سرطانی با استفاده از این آب شفا پیدا كرده‌اند.
وی ادامه داد: مگر آب دریای رحمت آقا تمام می‌شود. هم اكنون در بخش درب صاحب‌الزمان مرقد مطهر ابوالفضل پنجره كوچكی قرار دارد كه وصل به سرداب حرم است و اگر نگاه كنید از آن مرتب بوی گلاب می‌آید و این همان آبی است كه متأسفانه خادمان كنونی در ورودی آن را و راه رسیدگی به سرداب را به روی زوار بسته‌اند.

[ سه شنبه 1391/02/12 ] [ 8:57 قبل از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

اعــــــــــــــلامـــــــــــــــیه

سازمان سنجش آموزش كشور بدين وسيله به اطلاع كليه داوطلبان متقاضي ثبت نام و شركت در آزمون ورودي دوره‌هاي كارداني نظام جديد (آموزشكده‌های‌ تحت پوشش دانشگاه فنی‌ و حرفه‌ای‌ و موسسات آموزش عالي غيردولتي -غيرانتفاعي) سال 1391 مي‌رساند كه ثبت نام براي شركت در آزمون مذكور از ساعت 16 روز دوشنبه 18/2/91 آغاز مي شود و در پايان روز دوشنبه 25/2/91 پايان مي پذيرد.

1- شرايط عمومي و اختصاصي داوطلبان:

داوطلبان لازم است داراي شرايط عمومي و اختصاصي به شرح ذيل باشند و برادران باید از لحاظ مقررات وظیفه عمومی (مطابق بندهای ردیف 3-2 دفترچه راهنما) منعی نداشته باشند.

1-1- شرايط عمومي:

الف) اعتقاد به يكي از اديان مصرح در قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران (اسلام، مسيحيت، يهودي و زرتشتي).

ب) نداشتن عناد با نظام جمهوري اسلامي ايران.

توضيح: مصاديق عناد عبارتند از:

1) مبارزه مسلحانه با نظام جمهوري اسلامي ايران.

2) داشتن وابستگي تشكيلاتي به گروهك‌هاي محارب.

3) پرداخت كمك مالي به گروهك‌هاي محارب يا هواداري تشكيلاتي نمودن از آن گروهک‌ها و يا داشتن عضويت در آنها.

4) تبليغ ماترياليسم و اديان ساختگي.

ج) عدم احراز فساد اخلاقي.

توضيح: مصاديق فساد اخلاقي شامل اعتياد به مواد مخدر و اشتهار به فحشا مي‌باشد.

د) برخورداري از توانايي جسمي متناسب با رشته يا رشته‌هاي انتخابي.

2-1- شرایط اختصاصی:

الف) دارا بودن‌ گواهینامه‌ پایان‌ تحصیلات‌ دوره متوسطه‌ نظام‌ جدید در یكی‌ از رشته‌های شاخه‌های‌ فنی ‌و حرفه‌ای ‌و كاردانش و یا احراز شرایط فارغ‌التحصیلی در یكی‌ از رشته‌های مذکور تا پایان‌ شهریور ماه‌ سال 1391 و یا ديپلم فني ‌و حرفه‌اي دوره‌ چهار ساله‌ (نظام‌ قديم).

تبصره: داوطلبانی که حد نصاب نمره قبولی یکی از کدرشته‌های مشخص شده در این دفترچه را کسب نمایند ولی تا پایان شهریور ماه سال 1391 موفق به دریافت گواهینامه پایان تحصیلات دوره متوسطه در رشته مورد نظر نشوند، مشمول یکی از وضعیت‌های ذیل خواهند بود:

1) در صورتی که کد رشته قبولی پذيرفته شده در نیمسال اول باشد، قبولی ایشان ملغی و اجازه ثبت‌نام نخواهند داشت.

2) در صورتی که کد رشته قبولی پذيرفته شده در نيمسال دوم باشد و تا پایان دی ماه سال 1391 موفق به دریافت گواهینامه پایان تحصیلات دوره متوسطه در رشته مورد نظر بشوند، اجازه ثبت‌نام در نيمسال دوم را خواهند یافت و در غیر اینصورت قبولی آنان نیز ملغی است.

3-1- مقررات‌ وظیفه‌ عمومی:

براساس اعلام‌ رسمی‌ سازمان‌ وظیفه‌ عمومی ‌نیروی ‌انتظامی‌ داوطلبان‌ مرد لازم ‌است‌ یكی‌ از شرایط مشروحه ذيل را دارا بوده و حسب مورد يكي از كدهاي ده‌گانه ذيل را در بند 14 فرم تقاضانامه ثبت‌نام اينترنتي خود درج نمايند.

كد 1) داوطلبان داراي كارت‌ پایان‌ خدمت.

كد 2) داوطلبان داراي كارت‌ معافیت دائم (‌کفالت‌، پزشكی‌ و موارد خاص).

كد 3) داوطلبان داراي برگ معافيت پزشكي بدون غيبت، مشروط بر آنكه مدت آن سپري نشده باشد و ضمن آنكه از تاريخ اخذ ديپلم مشمول نيز نبايد بيش از يك سال گذشته باشد.

كد 4) داوطلبان داراي برگ آماده به خدمت بدون غيبت، كه مهلت اعزام مندرج در آن سپري نشده باشد. ضمن آنكه از تاريخ اخذ ديپلم مشمول نيز نبايد بيش از يك سال گذشته باشد.

كد 5) فارغ‌التحصيلان مقطع ديپلم متوسطه كه به صورت حضوري و پيوسته تحصيل نموده‌اند و از تاريخ فراغت آنان بيش از يك سال سپري نشده باشد.

كد 6) متولدین سال‌ 1354 و قبل از آن. اين قبيل مشمولان بايد پس از اعلام قبولي و در زمان ثبت‌نام، كارت معافيت دائم (معافيت رهبري) را ارائه نمايند.

كد 7) داوطلبان متولد شهريور سال 1341 و قبل از آن، مشروط بر آنكه تغيير سن نداشته باشند.

كد 8) متعهدین‌ خدمت‌ در وزارتخانه‌ها و سازمان‌ها كه‌ پس‌ از انجام‌ تعهد خدمت معاف می‌باشند، در صورت ارائه‌ موافقت‌نامه‌ از بالاترین مقام ‌وزارت‌ یا سازمان‌ متبوع.

كد 9) طلاب علوم ديني داراي معافيت تحصيلي، به شرطی که مركز مدیریت حوزه‌هاي علمیه و يا شوراي مديريت حوزه علميه خراسان يا اصفهان تأیید نماید که «طلبه قادر است ضمن اينكه در حوزه به تحصيل اشتغال دارد به موازات آن در دوره كارداني نيز تحصيل نمايد» با همان معافیت تحصیلی حوزه، اشتغال به تحصيل وي در دوره كارداني پيوسته بلامانع است. بدیهی است در هر موقع حوزه علمیه معافیت تحصیلی طلبه را خاتمه یافته اعلام نماید، مشمول دیگر نمی‌تواند به عنوان دانشجو از معافیت تحصیلی استفاده کند و باید خود را به سازمان وظیفه عمومی محل معرفی نماید.

كد 10) دانشجويان انصرافي به شرط اينكه يك سال از تاريخ انصراف آنان سپري نشده باشد.

تبصره: دانشجوياني كه در سن مشموليت بيش از يك بار از تحصيل انصراف داده باشند، مجاز به شركت در آزمون نيستند.

* تذكرات مهم:

1) دانشجوياني كه در سن مشموليت بيش از يك بار از تحصيل انصراف داده باشند، مجاز به شركت در آزمون نيستند.

2) دانشجويان اخراجي دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالي مجاز به ثبت‌نام و شركت در آزمون نمي‌باشند.

3) سقف سنوات تحصیل در مقطع کاردانی حداکثر 5/2 سال می‌باشد.

4) سربازان شاغل به خدمت جهت تحصيل در مقطع كارداني از خدمت ترخيص نخواهند شد.

5) کلیه ضوابط و مقررات وظیفه عمومی به شرح مندرج در بندهای ياد شده و تبصره‌های آن عینأ برای كليه داوطلبان (اعم از متمركز و نيمه‌متمركز) آزمون‌ ورودي دوره كارداني پيوسته نظام جديد آموزشكده‌هاي تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي سال 1391 معتبر و لازم‌الاجرا می‌باشد.

* یادآوری‌هاي مهم:

1- افرادی که دارای گواهینامه دوره پیش‌دانشگاهی و یا دیپلم کامل متوسطه نظام جدید یا قدیم نظري می‌باشند، اجازه ثبت‌نام و شرکت در این آزمون را ندارند و در صورت‌ شرکت متخلف شناخته شده و در هر مرحله از تحصیل ‌که باشند، قبولی‌ آنان لغو و از ادامه تحصیل‌ آنها ممانت بعمل آمده و ملزم به پرداخت‌ غرامت‌ خواهند بود.

2- پذیرفته‌شدگان دوره روزانه آزمون‌ كاردانی‌ نظام‌ جدید آموزشكده‌های‌ تحت پوشش دانشگاه فنی‌ و حرفه‌ای‌ سال 1390 (اعم از متمرکز و نيمه‌متمرکز) اعم از اينکه ثبت‌نام‌ نموده و يا ثبت‌نام ننموده باشند، اجازه ثبت‌نام‌ و شركت‌ در این‌ آزمون‌ را ندارند.

3- دانشجویان دوره‌های شبانه (نوبت دوم) آموزشكده‌هاي تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي و يا مؤسسات آموزش عالي غيردولتي و غيرانتفاعي که از معافیت تحصیلی استفاده نمی‌کنند، می‌توانند بدون انصراف از تحصیل در این آزمون‌ ثبت‌نام ‌و شركت‌ نمایند. بدیهی است این دسته از داوطلبان در صورت موفقیت و قبل از ثبت‌نام در کدرشته قبولی جدید، لازم است از مؤسسه محل قبولي خود تسويه حساب كامل نموده و گواهی مربوط را به مرکز ذیربط ارائه نمایند. لازم به توضیح است این دسته از داوطلبان پس از انصراف قطعی اجازه بازگشت و ادامه تحصیل در کدرشته قبولی قبلی خود را نخواهند داشت.

* يادآور مي‌شود محل جديد تحصیل، سوابق‌ تحصیلی‌ محل‌ قبلی این دسته از دانشجویان‌ را مطابق‌ ماده‌ 63 آئین‌نامه‌ آموزشی‌ مورد بررسی‌ و واحدهای‌ درسی‌ قابل‌ قبول‌ را مشخص‌ و خواهد پذیرفت.

4- دانشجویان‌ دوره‌های شبانه (نوبت دوم) آموزشكده‌هاي تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي و يا مؤسسات آموزش عالي غيردولتي و غيرانتفاعي که از معافیت تحصیلی استفاده می‌کنند در صورت تمایل به ثبت‌نام و شرکت مجدد در این آزمون، الزامأ باید پس از انصراف قطعی از تحصیل، خود را به حوزه‌های وظیفه عمومی معرفی و به خدمت اعزام شوند. بدیهی است این دسته از داوطلبان پس از اتمام دوران خدمت نظام وظیفه اجازه ثبت‌نام و شرکت در این آزمون را خواهند داشت.

5- دانشجویان‌ اخراجی موضوع ماده 29 آیین‌نامه آموزشی نیز مانند مقررات مربوط به دانشجویان انصرافی پس‌ از تسویه‌ حساب‌ كامل‌ با مؤسسه‌ ذیربط و همچنین اداره‌ كل‌ امور دانشجویان‌ داخل ‌و صندوق‌ رفاه‌ دانشجویان‌ و در صورت‌ ‌نداشتن‌ مشكل‌ نظام‌ وظیفه‌ (برای‌ برادران) اجازه ثبت‌نام در این آزمون را خواهند داشت. بدیهی‌ است‌ این‌ دسته‌ از داوطلبان‌ می‌توانند كلیه‌ تعهدات‌ مربوط را پس‌ از اتمام‌ تحصیلات‌ خود به‌ صورت‌ یكجا به‌ انجام‌ برسانند.

6- با توجه به محدودیت امکانات دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی دولتی و لزوم توزیع عادلانه فرصت‌های موجود بین تمامی متقاضیان، آن دسته از داوطلبانی که قبلاً با استفاده از امکانات دولتی (آموزش رایگان) تحصیلات خود را در رشته‌ای به اتمام رسانیده‌اند، مجاز به شرکت و انتخاب دوره روزانه در اين آزمون نمي‌باشند. اين قبيل از داوطلبان در صورت تمايل مي‌توانند براي رشته‌هاي دوره شبانه و يا مؤسسات غيرانتفاعي، متقاضي شوند و يا در صورت قبولي در دوره روزانه بايد برابر ضوابط مربوط با پرداخت شهريه ادامه تحصيل نمايند.

2- سهمیه‌ داوطلبان شاهد و ايثارگر:

هر يك‌ از داوطلبان ‌متقاضي‌ سهميه شاهد و ايثارگر مي‌توانند بر اساس‌ شرايط خود ‌در بندهاي‌ «الف‌«، «ب» و «ج» ذيل‌‌، متقاضي‌ استفاده از سهميه‌ شوند.

الف‌) رزمندگاني كه بر اساس ماده 1 و تبصره‌هاي چهارگانه ماده مذكور در آيين‌نامه اجرايي قانون ايجاد تسهيلات براي‌ ورود رزمندگان و جهادگران داوطلب‌ بسيجي ‌به دانشگاه‌ها و مؤسسات‌ آموزش‌ عالي‌ از تاريخ‌ 31/6/1359 لغايت‌ 31/6/1367 حداقل‌ شش‌ (6) ماه‌ متوالي‌ يا متناوب‌ داوطلبانه‌ در مناطق‌ عملياتي ‌جبهه‌هاي‌ نبرد حق‌ عليه‌ باطل‌ حضور داشته‌اند، لازم است ضمن مراجعه به ارگان ذيربط (سپاه پاسداران انقلاب اسلامي يا وزارت جهاد كشاورزي) نسبت به تكميل فرم مخصوص استفاده از سهميه رزمندگان اقدام نمايند، تا آمار و اطلاعات آنان بعد از زمان ثبت‌نام توسط ستاد مشترك سپاه پاسداران (سازمان بسيج مستضعفين) و يا وزارت جهاد كشاورزي مورد تأييد نهايي قرار گيرد.

* تذكر مهم: داوطلبان متقاضي استفاده از سهميه رزمندگان ارگان سپاه پاسداران انقلاب اسلامي لازم است پس از تكميل فرم مخصوص استفاده از سهميه رزمندگان، نسبت به دريافت كد رهگيري 12 رقمي از واحد مربوطه اقدام و آن را در بند 11 فرم تقاضانامه ثبت‌نام اينترنتي درج نمايند.

تبصره ‌1: مناطق‌ عملياتي‌ بر اساس‌ مصوبات‌ شوراي‌ عالي‌ دفاع‌ تعيين‌ مي‌شود.

تبصره ‌2: مدت‌ حضور يا خدمت‌ در جبهه‌ سربازان‌ و پاسداران‌ وظيفه‌ و همچنين‌ تعهدات‌ و مأموريت‌هاي‌ خدمتي‌ پرسنل‌ وزارتخانه‌ها، سازمان‌ها و ارگان‌هاي‌ نظامي‌ در جبهه‌ و نيز طرح‌ 6 ماهه‌ دانشجويان‌ دانشگاه‌ها و مؤسسات‌ آموزش‌ عالي‌، حضور داوطلبانه‌ تلقي‌ نمي‌شود.

تبصره 3: بسيجيان فعال و عادي پايگاه‌هاي مقاومت بسيج، مشمول استفاده از سهميه رزمندگان نمي‌شوند.

تبصره 4: فرزندان و همسران رزمندگان (داوطلباني كه پدر، يا مادر و يا همسر آنان فقط داراي مدت حضور در جبهه مي‌باشند) مشمول استفاده از سهميه رزمندگان نمي‌باشند.

تبصره 5: كد رهگيري 12 رقمي ارگان سپاه پاسداران انقلاب اسلامي براي هر آزمون و هر سال متفاوت است. لذا داوطلبان بايد براي هر آزمون، كد رهگيري جديد از ارگان ذيربط دريافت دارند.

ب‌) جانبازان‌ 25 تا 69%‌، فرزند و همسر جانبازان 50% و بالاتر، آزادگان و فرزندان و همسران آنان و همچنين فرزندان و همسران شهدا، مفقودين و اسرا و جانبازان 70% و بالاتر و خانواد شهدا (خواهر، برادر، پدر و مادر شهيد) ‌براي ‌استفاده‌ از سهميه مربوط، لازم است كد ايثارگري مندرج بر روي كارت ايثار پدر و يا مادر و يا خود داوطلب را در بند 11 فرم تقاضانامه ثبت‌نام درج نمايند و نيازي به مراجعه به «سايت ايثار» ندارند.

ج) آن دسته از پرسنل كادر ثابت، پيماني و وظيفه نيروهاي مسلح جمهوري اسلامي ايران كه از تاريخ 31/6/1359 لغايت 31/6/1367، حداقل 6 ماه پيوسته و يا 9 ماه ناپيوسته علاوه بر ميزان موظفي شركت در عمليات به صورت داوطلبانه در خطوط مقدم حضور داشته‌اند، با تأييد بالاترين مقام هر يك از نيروهاي مسلح (ستاد ارتش جمهوري اسلامي ايران، ستاد كل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي، نيروي انتظامي، وزارت دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح و ستاد كل نيروهاي مسلح) مي‌توانند از مزاياي اين قانون استفاده نمايند. اين قبيل افراد مي‌توانند ضمن مراجعه به واحدهاي تابعه و تكميل فرم مخصوص استفاده از سهميه رزمندگان آزمون مربوط اقدام نمايند تا آمار و اطلاعات آنان بعد از زمان ثبت‌نام توسط ستاد كل نيروهاي مسلح جمهوري اسلامي ايران مورد تأييد نهايي قرار گيرد.

* تذكرات مهم:

داوطلبان استفاده كننده از سهميه ارگان سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و يا وزارت جهاد كشاورزي، در صورت عدم تأييد سهميه به واحدهاي تابعه شهرستان محل تشكيل پرونده ذيربط مراجعه نمايند.

آن دسته از داوطلباني كه با استفاده از سهميه شاهد و ايثارگر، از سال 1384 به بعد در آزمون آموزشكده‌هاي فني و حرفه‌اي پذيرفته شده‌اند، اعم از اينكه از رشته قبولي انصراف داده و يا در رشته قبولي ثبت‌نام كرده و يا نكرده باشند، براساس آيين‌نامه اجرايي قانون سهميه رزمندگان، حق استفاده مجدد از سهميه مذكور را در اين آزمون نخواهند داشت.

بر اساس مصوبه پنجاه و چهارمين جلسه كميته مطالعه و برنامه‌ريزي كنكور، آن دسته از داوطلبان سنوات قبلي كه با استفاده از سهميه شاهد و ايثارگر در رديف پذيرفته‌شدگان رشته‌هاي تحصيلي «غيرروزانه» قرار گرفته‌اند، در صورت انصراف از رشته قبولي خود يك بار ديگر مجاز به استفاده مجدد از سهميه‌هاي مربوط در اين آزمون مي‌باشند.

3- شرايط و ضوابط ثبت‌نام اتباع خارجي:

داوطلبان شركت‌كننده اتباع غيرايراني، بايد علاوه بر شرايط عمومي و اختصاصي اين آزمون، داراي شرايط ذيل بوده و بند 15 تقاضانامه ثبت‌نام اينترنتي را، علامتگذاري و تكميل نمايند.

1- ثبت‌نام پذيرفته‌شدگان غيرايراني در آزمون و اجراي روند امور كنسولي آنان، بر اساس مفاد شيوه‌نامه ثبت‌نام دانشجويان غيرايراني مصوب سال 89 به شماره 28707/12/41 مورخ 20/7/89 انجام مي‌پذيرد. (شيوه‌نامه مزبور از طريق نشاني اينترنتي: www.msrt.ir/sites/iso قابل دسترس مي‌باشد)

2- پذيرفته‌شدگان غيرايراني ملزم به مطالعه دقيق مندرجات دفترچه‌ راهنماي آزمون بوده و در صورت عدم احراز شرايط مندرج در دفترچه، هيچ عذري مبني بر عدم اطلاع از مفاد دفترچه پذيرفته نيست.

3- فقط اتباع غيرايراني مقيم جمهوري اسلامي ايران و داراي اقامت قانوني، مجاز به شركت در آزمون دوره‌هاي كارداني پيوسته نظام جديد سال 1391 مي‌باشند. ثبت‌نام اتباع مذكور در آزمون منوط به داشتن يكي از مدارك اقامتي و يا شناسايي زير مي‌باشد.

1-3- گذرنامه كه داراي پروانه اقامت با حداقل شش ماه اعتبار باشد.

2-3- دفترچه پناهندگي سياسي صادره از سوي نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران.

3-3- كارت هويت ويژه اتباع غيرايراني داراي اعتبار در سال 1390، صادره از سوي اداره كل امور اتباع و مهاجرين خارجي وزارت كشور.

4-3- كارت آمايش مرحله هفتم صادره از سوي اداره كل امور اتباع و مهاجرين خارجي وزارت كشور.

5-3- فقط اتباع غيرايراني مقيم كه از هنرستان‌هاي فني و حرفه‌اي يا كاردانش داخل كشور جمهوري اسلامي ايران فارغ‌‌التحصيل شده‌اند، مجاز به شركت در اين آزمون مي‌باشند.

تبصره: در هر مرحله‌اي مغايرت شرايط داوطلب با شرايط اعلام شده فوق‌الذكر، از سوي مراجع ذيصلاح تشخيص داده شود، از ادامه مراحل گزينش يا تحصيل داوطلب جلوگيري بعمل خواهد‌آمد.

4- چنانچه پذيرفته‌شدگان غيرايراني در زمان ثبت‌نام بند 15 تقاضانامه را علامتگذاري ننموده باشند، پذيرش آنان لغو خواهد شد.

5- داشتن حداقل معدل كل 00/14 ديپلم فني و حرفه‌اي و يا كاردانش، براي ثبت‌نام و ادامه تحصيل در رشته‌هاي تحصيلي مقطع كارداني پيوسته الزامي مي‌باشد.

6- تحصيل همزمان اتباع غيرايراني شاغل به تحصيل در مؤسسات آموزش عالي در واحدهاي آموزشي دانشگاه‌هاي پيام‌نور، جامع علمي كاربردي و مراكز جامعه المصطفي(ص) العالميه و آموزش عالي اهل بيت(ع) ممنوع مي‌باشد.

7- اتباع غيرايراني مجاز به انتخاب رشته‌هاي تحصيلي دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالي در مناطق ممنوعه تردد و اسكان اتباع خارجي نمي‌باشند. بديهي است در صورت پذيرش و اعلام قبولي داوطلبان غيرايراني در مناطق ممنوعه، پذيرش آنان در دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالي آن مناطق، «كان لم يكن» تلقي مي‌گردد. توضيح و فهرست مناطق ممنوعه تردد و اسكان براي اين داوطلبان، در سايت اينترنتي سازمان سنجش آموزش كشور درج شده است.

8- پذيرش اتباع غيرايراني در رشته‌هايي كه منجر به ايجاد تعهداتي براي جمهوري اسلامي ايران شود (از جمله تعهدات استخدامي) و رشته‌هاي خاص و حساس اكيداً ممنوع مي‌باشد. توضيح و فهرست اين رشته‌ها، در سايت اينترنتي سازمان سنجش آموزش كشور درج شده است.

9- پذيرفته‌شدگان غيرايراني همانند پذيرفته‌شدگان ايراني تابع ضوابط و مقررات آموزشي و دانشجويي مؤسسه آموزش عالي محل قبولي خود خواهند بود.

10- كليه پذيرفته شدگان غيرايراني دوره روزانه دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالي، موظف به پرداخت شهريه تحصيلي طبق مفاد شيوه‌نامه ثبت‌نام مصوب سال 89 به صورت 80% شهريه دوره‌هاي نوبت دوم (شبانه) مي‌باشند.

11- كليه اتباع غيرايراني متقاضي ثبت‌نام و شركت در آزمون دوره‌هاي كارداني پيوسته نظام جديد سال 1391، در صورت دارا بودن شرايط و ضوابط اعلام شده، لازم است در زمان ثبت‌نام با مراجعه به سايت اينترنتي سازمان سنجش آموزش كشور به نشاني: www.sanjesh.org و ورود به لينك مربوطه نسبت به تكميل اطلاعات درخواستي اقدام نمايند؛ كه پس از تكميل اطلاعات مورد درخواست در سايت، به اين دسته از داوطلبان يك كد پيگيري 13 رقمي داده خواهد شد كه داوطلب مي‌بايست اين كد را دقيقاً در محل مخصوصي كه در بند 15 تقاضانامه ثبت‌نام اينترنتي، پيش‌بيني شده است درج نمايند..

4- دوره‌هاي نوبت دوم (شبانه)‌ آموزشكده‌هاي تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي‌

بر اساس‌ ضوابط و شرايط ذيل‌ براي‌ رشته‌هاي‌ تحصيلي‌ دوره‌هاي‌ نوبت دوم (شبانه‌) آموزشكده‌هاي تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي نيز از طريق‌ آزمون‌ دوره‌هاي كارداني نظام جديد آموزشكده‌هاي فني و حرفه‌اي سال‌ 1391 دانشجو پذيرفته‌ مي‌شود.

1-4- شرايط داوطلبان‌

الف‌) داوطلبان‌ متقاضي‌ تحصيل‌ در رشته‌هاي‌ تحصيلي‌ دوره‌هاي‌ نوبت دوم (شبانه‌)‌ آموزشكده‌هاي تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي‌، لازم‌ است‌ واجد شرايط عمومي‌ و اختصاصي‌ (شرايط مندرج‌ در صفحات‌ 1 و 2) دفترچه راهنما‌ و مقررات وظيفه‌ عمومي‌ (شرايط مندرج‌ در صفحات 2 و 3) دفترچه راهنما‌ باشند.

ب‌) كليه‌ متقاضيان‌ ورود به‌ دوره‌هاي‌ نوبت دوم (شبانه‌)‌ آموزشكده‌هاي تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي‌ سال‌ 1391، لازم‌ است‌ در آزمون‌ ورودي دوره‌هاي كارداني پيوسته نظام جديد‌ سال‌ 1391 ثبت‌نام‌ و برابر ضوابط در امتحانات‌ شركت‌ نمايند.

ج‌ ) كليه داوطلبان‌ مجاز به‌ انتخاب‌ رشته‌هاي‌ تحصيلي‌ دوره‌هاي‌ نوبت دوم (شبانه‌)‌ آموزشكده‌هاي تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي،‌ مي‌باشند. اولويت انتخاب از نظر دوره روزانه يا نوبت دوم (شبانه) بستگي به نظر داوطلب دارد. لذا كليه داوطلبان لازم است در زمان انتخاب رشته در اين زمينه با دقت و با رعايت كليه جوانب امر، تصميم‌گيري نمايند.

د ) مواد امتحاني و ضرايب دروس آزمون هر يك از رشته‌هاي تحصيلي نوبت دوم (شبانه) همانند مواد امتحاني و ضرايب دروس دوره روزانه مي‌باشد..

2-4- ضوابط تحصيل‌ در دوره‌هاي‌ نوبت دوم (شبانه)

الف) دانشجويان‌ دوره‌ نوبت دوم (شبانه) آموزشكده‌هاي تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي، در صورت‌ وجود امكانات و تأمين بودجه و نيز تمايل‌ مي‌توانند با سپردن‌ تعهد محضري‌ به‌ منظور تعيين‌ بازپرداخت‌ بدهي‌، ازتسهيلات‌ رفاهي‌ استفاده‌ نمايند.

ب‌) دانشجويان‌ دوره‌ نوبت دوم (شبانه‌) ‌تابع‌ مقررات‌ آموزشي‌ دانشجويان‌ دوره‌ روزانه‌ خواهند بود، مگر در مواردي‌ كه‌ در آيين‌نامه‌ طرح‌ ايجاد دوره‌ نوبت دوم (شبانه‌) مستثني‌ شده ‌است‌.

ج‌ ) انتقال‌ دانشجويان‌ دوره‌هاي‌ نوبت دوم (شبانه‌) به‌ دوره‌هاي‌ روزانه‌ ممنوع‌ مي‌باشد.

تبصره: انتقال و تغيير گرايش دانشجويان دوره نوبت دوم (شبانه)، منحصراً براي دوره نوبت دوم (شبانه) با رعايت ضوابط و دستورالعمل‌هاي مربوط امكان‌پذير خواهد بود.

د ) طول دوره تحصيلي در مقطع تحصيلي كارداني برابر ضوابط مربوط خواهد بود.

ه‍‌ ) مقررات دوره‌هاي نوبت دوم (شبانه) آموزشكده‌هاي تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي، تابع وزارت علوم، تحقيقات و فناوري مي‌باشد.

و ) برنامه‌هاي‌ آموزشي‌ دوره‌ نوبت دوم (شبانه‌‌) عيناً همان برنامه‌هاي‌ آموزشي‌ دوره‌هاي‌ روزانه‌ است‌.

ز ) ساعت تشكيل كلاس‌هاي دوره نوبت دوم (شبانه) با نظر آموزشكده‌هاي تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي، پذيرفته شده تعيين و اعلام مي‌شود.

ح ) پذيرفته شدن در دوره‌هاي نوبت دوم (شبانه) به عنوان يك نوبت از حداكثر دو نوبت قبولي در آزمون ورودي دوره‌هاي كارداني پيوسته نظام جديد، محسوب نمي‌شود.

ط) تعيين‌ سقف‌ واحدهاي‌ درسي‌ براي‌ هر نيمسال‌ تحصيلي‌ با توجه‌ به‌ ساير ضوابط و مقررات‌ در اختيار شوراي‌ آموزشي‌ آموزشكده تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي‌ ذيربط خواهد بود.

ي) از پذيرفته‌شدگان در دوره‌ نوبت دوم (شبانه) آموزشكده‌هاي تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي مطابق جداول (مندرج در قسمت ي بند 2- 5 دفترچه راهنما ) شهريه‌ اخذ خواهد شد.

5- ضوابط تحصيل‌ در مؤسسات‌ آموزش‌ عالي‌ غيردولتي ـ غيرانتفاعي:‌

الف) در آزمون دوره‌هاي كارداني پيوسته نظام جديد سال 91 مؤسسات غيردولتي ـ غيرانتفاعي در 28 رشته‌ امتحاني ذيل دانشجو پذيرش خواهند نمود:

كد و نام رشته امتحاني	كد و نام رشته امتحاني	كد و نام رشته امتحاني	كد و نام رشته امتحاني
11- الكترونيك	18- صنايع فلزي	27 - متالورژي	38- تربيت بدني
12- الكتروتكنيك	19- تأسيسات	31- الكترونيك و مخابرات دريايي	39- گرافيك
13- تعميرونگهداري‌ماشينهاي‌الكتريكي	20- صنايع چوب و كاغذ	33- حسابداري	40- هنرهاي تجسمي
14- كامپيوتر (نرم‌افزار)	22- ساختمان (كارهاي عمومي ساختمان)	34- امور اداري	43- امور دامي
15- ساخت و توليد	23- نقشه كشي معماري	35- كودكياري	48- امور زراعي و باغي
16- نقشه كشي عمومي	24- نقشه برداري	36- مديريت خانواده	50- ماشين‌هاي كشاورزي
17- مكانيك خودرو	25 – صنايع شيميايي	37- طراحي و دوخت	51- صنايع غذايي

ب) نظام‌ درسي‌ مؤسسات‌ آموزش‌ عالي‌ غيردولتي ـ غيرانتفاعي‌ نظام‌ واحدي‌ و براساس‌ نظام‌ آموزشي‌ وزارت‌ علوم‌، تحقيقات‌ و فناوري‌ خواهد بود و به‌ فارغ‌التحصيلان‌ مدرك‌ مربوط برابر ضوابط وزارت‌ علوم‌، تحقيقات‌ و فناوري‌ اعطا خواهد شد.

ج) از پذيرفته‌شدگان در مؤسسات آموزش عالي غيردولتي و غيرانتفاعي مطابق جداول (مندرج در قسمت ج –بند 6دفترچه راهنما ) شهريه‌ اخذ خواهد شد.

د) براي‌ دانشجويان‌ مرد كه‌ از نظر خدمت‌ وظيفه‌ عمومي‌ منع‌ قانوني‌ نداشته‌ باشند، معافيت‌ تحصيلي‌ صادر خواهد شد و داوطلباني‌ كه‌ هم‌اكنون‌ مشغول‌ خدمت‌ مي‌باشند در صورت‌ پذيرفته‌ شدن‌ و نداشتن‌ غيبت‌ قبل‌ از اعزام‌ به‌ خدمت‌، ترخيص‌ خواهند شد.

ه‍ ) مؤسسات‌ آموزش‌ عالي‌ غيردولتي ـ غيرانتفاعي‌ هيچگونه‌ تعهدي‌ در قبال‌ تهيه‌ و تأمين‌ مسكن‌، خوابگاه‌ و غذاي‌ دانشجويان‌ ندارند.

و ‍‌) دانشجويان‌ مؤسسات‌ آموزش‌ عالي‌ غيردولتي ـ غيرانتفاعي‌ تابع‌ مقررات‌ آموزشي‌ دانشجويان‌ مؤسسات‌ آموزش‌ عالي‌ مي‌باشند، مگر در مواردي‌ كه‌ در آيين‌نامه‌ طرح‌ ايجاد مؤسسات‌ ذيربط مستثني‌ شده‌ است‌.

ز ) دانشجويان‌ مي‌توانند از وام‌ تحصيلي‌ مطابق‌ با آيين‌نامه‌ وزارت‌ علوم‌، تحقيقات‌ و فناوري‌ و در صورت‌ تخصيص‌ بودجه‌ استفاده‌ نمايند.

ح) انتقال و تغيير رشته دانشجويان در صورت موافقت اين مؤسسات آموزش عالي غيردولتي ـ غيرانتفاعي، منحصراً به مؤسسات غيرانتفاعي با رعايت ضوابط و آيين‌نامه‌هاي مربوط امكان‌پذير خواهد بود.

ط) داوطلباني‌ كه‌ با علامتگذاري‌ بند 24 تقاضانامه‌ ثبت‌نام‌ اينترنتي، با توجه به رشته‌هاي مندرج در قسمت الف علاقه‌مندي‌ خود را به‌ شركت‌ در گزينش‌ رشته‌هاي‌ تحصيلي‌ مؤسسات‌ آموزش‌ عالي‌ غيردولتي ـ غيرانتفاعي‌ اعلام‌ مي‌نمايند، مي‌توانند رشته‌ يا رشته‌هاي‌ تحصيلي‌ مورد علاقه‌ خود را از جداول شماره 6 تا 115 مندرج در صفحات 24 تا 82 دفترچه راهنما، استخراج و به همراه ساير كدرشته ‌محل‌هاي انتخابي در هر اولويتي كه تمايل دارند، در بند 25 فرم تقاضانامه ثبت‌نام اينترنتي درج نمايند.

6- ثبت‌نام‌ برای‌ شركت‌ در آزمون‌

هر داوطلب‌ با توجه‌ به‌ رشته‌ تحصیلی‌ و کد رایانه‌ای دیپلم مندرج در جدول شماره 3 در دفترچه راهنما و جنس پذيرش رشته‌ها (مرد يا زن) مي‌بايست کد رشته‌ امتحانی‌ خود را شناسایی و نسبت به‌‌ ثبت‌نام‌ و شركت‌ در آزمون اقدام نماید.

تذکرات مهم

1- هر داوطلب منحصراً مجاز است كه يكي از كدرشته‌هاي امتحاني متناسب با ديپلم خود را كه در (جدول شماره 3 مندرج در دفترچه راهنما) مشخص شده، انتخاب نمايد، داوطلبانی که به هر دلیل در رشته‌ای غیر از رشته متناسب با دیپلم خود (جدول شماره 3 مندرج در دفترچه راهنما ) ، در آزمون ثبت‌نام و انتخاب رشته نموده و پذیرفته شود قبولی آنان در هر مرحله‌ای از تحصیل که باشند «کان لم یکن» تلقی و حق هیچگونه ادعایی را نخواهند داشت. با توجه به مطلب یاد شده، لازم است کلیه داوطلبان، خاصه داوطلبان دارای گواهینامه کاردانش کد رایانه‌ای چهار رقمی گواهینامه خود را با کدهای چهار رقمی مشخص شده در هر عنوان رشته تحصیلی دوره کاردانی که در (جدول شماره 3) قید شده است با دقت کنترل و مطابقت نمایند.

2- مسئوليت ناشي از عدم رعايت دقيق ضوابط و شرايط اعلام شده در این دفترچه براي هر رشته تحصيلي به ‌عهده داوطلب مي‌باشد و موضوع خلاف يا عدم رعايت ضوابط و شرايط (سهوي يا عمدي) حتي پس از قبولي فرد در آزمون و يا در هر مرحله از تحصيل مشخص شود، قبولي وي در آزمون «كان‌لم ‌يكن تلقي» و از ادامه تحصیل او ممانعت مي‌گردد.

3- يادآوري مي‌گردد در صورت عدم تأمين حدنصاب ثبت‌نام شدگان جهت تشكيل كلاس، مسئولين آموزشكده‌هاي تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي و يا موسسات آموزش عالي غير دولتي ـ غير انتفاعي بر حسب مقدورات اهتمام خواهند نمود؛ كه اين دسته از پذيرفته‌شدگان را حسب مورد به ساير آموزشكده‌هاي تحت پوشش دانشگاه فني و حرفه‌اي و يا موسسات آموزش عالي غير انتفاعي كه مجري رشته مورد نظر باشند، ميهمان يا منتقل نمايد.

1-6- نحوه اقدام براي ثبت‌نام:

داوطلبان لازم است به يكي از دو روش پرداخت الكترونيكي و مراجعه به دفاتر پستي، كه در ذيل توضيح داده شده است، اقدامات لازم را بعمل آورند.

1- روش اول (پرداخت اينترنتي):

1-1- مراجعه به سايت اينترنتي سازمان به نشاني: www.sanjesh.org

2-1- دريافت دفترچه راهنماي ثبت‌نام از طريق سايت سازمان.

3-1- با توجه به اينكه پرداخت هزينه ثبت‌نام در اين روش به صورت اينترنتي انجام مي‌شود، داوطلبان لازم است به وسيله كارت‌هاي عضو شبكه بانكي شتاب كه پرداخت الكترونيكي آنها فعال مي‌باشد، با مراجعه به سايت سازمان و پرداخت مبلغ 000/85 (هشتاد و پنج هزار) ريال به عنوان وجه ثبت‌نام شركت در آزمون، نسبت به ثبت‌نام اقدام نمايند.

تبصره: چنانچه داوطلبي با توجه به رشته‌هاي مندرج در قسمت الف بند 6 دفترچه راهنما علاقمند به شركت در گزينش رشته‌هاي تحصيلي مؤسسات آموزش عالي غيردولتي ـ‌ غيرانتفاعي لازم است نسبت به پرداخت مبلغ 000/23 (بيست و سه هزار) ريال ديگر نيز از همين طريق، اقدام نمايد.

4-1- آماده نمودن مدارك و اطلاعات مورد نياز براي ثبت‌نام.

2- روش دوم (مراجعه به دفاتر پستي):

1-2- مراجعه به دفاتر پستي براي تهيه دفترچه راهنماي شركت در آزمون و كارت یا کارت‌های اعتباری به تعداد مورد نیاز.

2-2- پرداخت مبلغ 000/85 (هشتاد و پنج هزار) ريال بابت دريافت يك كارت اعتباري ثبت‌نام و دفترچه راهنماي شركت در آزمون.

تبصره 1- چنانچه داوطلبي با توجه به رشته‌هاي مندرج در قسمت الف بند 6 دفترچه راهنما علاقمند به شركت در گزينش رشته‌هاي تحصيلي مؤسسات آموزش عالي غيردولتي و غيرانتفاعي نیز باشد لازم است مبلغ 000/23 (بيست و سه هزار) ريال به دفتر پستي پرداخت و نسبت به دريافت يك كارت اعتباري علاقمندي اقدام نمايد.

تبصره 2- مبلغ 500/7 (هفت هزار و پانصد) ريال بابت هزينه توزيع دفترچه ‌راهنما و كارت اعتباري ثبت‌نام نيز توسط دفتر پستي، از داوطلب‌ دريافت‌ مي‌گردد.

تبصره 3- براي توزيع كارت اعتباري علاقمندي به گزينش رشته‌هاي دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالي غيرانتفاعي، فقط مبلغ 500/2 (دو هزار و پانصد) ريال ديگر نيز توسط دفتر پستي، از داوطلب دريافت مي‌گردد.

3-2- آماده نمودن مدارك و اطلاعات مورد نياز براي ثبت‌نام.

پس از مطالعه دفترچه راهنماي شركت در آزمون و آشنايي با كليه شرايط و ضوابط آزمون داوطلب بايد پيش‌نويس تقاضانامه ثبت‌نامي را تكميل و سپس با مراجعه به سايت سازمان سنجش آموزش كشور به آدرس: www.sanjesh.org نسبت به ثبت‌نام اينترنتي اقدام نمايد. لازم به توضيح است كه دفترچه راهنماي شركت در آزمون‌ دوره‌‌هاي كاردانی‌ نظام‌ جدید (آموزشكده‌های‌ تحت پوشش دانشگاه فنی‌ و حرفه‌ای‌ و مؤسسات آموزش عالي غيردولتي- غيرانتفاعي) سال 1391 و همچنين راهنمايي ‌اقدام لازم براي انجام ثبت‌نام اينترنتي در سايت سازمان قرار داده شده است.

7-تاريخ و زمان پرينت كارت اينترنتي و برگزاري آزمون

الف : بر اساس برنامه زماني پيش بيني شده داوطلبان از تاريخ 31/5/91 لغايت 2/6/91 با مراجعه به سايت اينترنتي سازمان سنجش آموزش كشور نسبت به پرينت كارت و برگ راهنماي ورود به جلسه آزمون اقدام مي نمايند.

تذكر مهم: به داوطلبان اكيدا" توصيه مي شود كه كارت اعتباري خود را بهمراه كد رهگيري كه بعد از ثبت نام به داوطلب داده مي شود نزد خود نگهداري كنند تا در زمان پرينت كارت ورود به جلسه آزمون دچار مشكل نشوند.

ب – آزمون ورودي دوره هاي كارداني نظام جديد (آموزشكده‌های‌ تحت پوشش دانشگاه فنی‌ و حرفه‌ای‌ و موسسات آموزش عالي غيردولتي و غيرانتفاعي) سال 1391 بر اساس برنامه زماني پيش بيني شده ان شاءا... در صبح و بعدازظهر روز جمعه 3/6/91 برگزار خواهد شد، به ديگر سخن داوطلبان برخي از كد رشته هاي امتحاني در صبح جمعه 3/6/91 و بقيه داوطلبان در بعد از ظهر جمعه 3/6/91 در آزمون كد رشته امتحاني مربوط شركت مي كنند.

ضمناً به اطلاع مي‌رساند كه واحد اطلاعات و پاسخگويي به سوالات در اين باره از اين تاريخ لغايت 2/6/91 همه روزه (بجز ايام تعطيل ) از ساعت 8 الي 12 و از ساعت 14 الي 16 آماده پاسخگويي به سوالات مي باشد لذا داوطلبان گرامي به منظور پاسخگويي به سوالات خود مي توانند فقط با شماره تلفن هاي 88923595 تا 88923599 تماس و يا با بخش پاسخگويي اينترنتي سازمان سنجش آموزش كشور به نشاني www.sanjesh.org در ميان بگذارند و از مراجعه حضوري به اين سازمان خودداري فرمايند

[ سه شنبه 1391/02/05 ] [ 4:30 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

قــــــــــــدقــــــــــــامــــــــــــــــــــت دلـــــــــــــــم

قدِ قامت دلم لباس احرامي دوختم
و کمي بلند تر...
شايد دلم قد بکشد

دلم بسي تنگ است
تنگ صفاي غروب هاي بين الحرمين
تنگ نماز صبح هاي نجف

گفتي تنها کنار بقيع "دل تنگ علي(ع) بودن" معنا مي يابد
نگفتم دل حقير ِ من فقير ِ پر تقصير را با غربت بقيع چه قرابتي ست؟!

گفتي باب جبرييل .. هفت قدم که برداشتي...
نگفتم در هفتمين که نه... در همان گام اول,قلبم از تپش باز خواهد ماند .

گفتي آنجا که دعا مستجاب ميشود...
نگفتم ديريست بزرگ گناهي بر معاصي کبيره ام افزوده ام: نوميدي از اجابت

گفتي آن گاه که به آن حجم سياه خيره ميشوي...نورش چشمانت را...
نگفتم چشمانم نور را در روشناي محض هم نميبيند. حجم سياه که سهل است!

گفتي کوچه ي بني هاشم...دست چپ...
نگفتم دست چپ و راستم را گم خواهم کرد... نشانه اي؟...

گفتي روي سينه ات آنجا که مي تپد قلب است و قلب سمت ِ ...
نگفتم ميان آن همه نبض که از شوق مي تپد قلب را چگونه بيابم؟

گفتي آنجا که بغض در گلو حبس ميشود و اشک رخصت جاري شدن ندارد...
نگفتم ... هيچ نگفتم ... تا ادامه دهي مبادا اشک بريزي....

گفتي آنجا که همه حرفهايت از يادت ميرود...و سکوت ميکني و فقط سکوت...
نگفتم...هيچ نگفتم ... و سکوت کردم تا حرفت از ياد نرود...فقط سکوت.

گفتي آنجا که تنها کلون نيم سوخته اي از درب چوبي خانه مانده...
نگفتم...هيچ نگفتم تا کلون را به صدا درآوري...

گفتي ...صبر کن! بايد بايستي تا در را باز کنند . آداب دارد ورود به اين بيت...
نگفتم صبرم ديريست به سر آمده و پايم توان ايستادن ندارد و آداب نميدانم.

گفتي آنجا همه چيز ايستاده ست و زمان نيز...
نگفتم ... هيچ نگفتم و دست بر ديوار گرفته ايستادم

گفتي آنجا سالهاست همه دل ها مرده اند هر دلي به اينجا رسيد از عشق جان داد...
نگفتم...دلم اما زنده بود هنوز...

گفتي آنجا همانجاست که زهرا ...
نگفتم...نگفتم و هيچ نگفتم

نگفتي!...تو هم ديگر هيچ نگفتي
ايستاديم ... سالهاست همه اينجا ايستاده اند ...

هر اهل دلي اينجا دل داده است
نگفتم دلم را گم کرده ام ...
آنجا که از غروب بين الحرمين تا اذان صبح نجف ,
…هواي آن حجم سياه در سر داشتم
و آنجا که قد قامت دلم لباس احرامي دوختم...
و کمي بلند تر...
شايد قد دلم بلند شد و بلند تر حتي.....

و تو ديگر هيچ نگفتي
لباس احرام بر تن کردم ...چه بلند بود براي قد دلم!

و من طواف کردم و تو قد کشيدن دلم را به تماشا نشستي
و من هروله کردم و تو قد کشيدن دلم را به تماشا دويدي
و من نماز خواندم و تو قد کشيدن دلم را به تماشا ايستادي

ايستاديم
که اينجا سالهاست همه چيز ايستاده است

گفتم تنها کنار بقيع نيست که "دل تنگ علي (ع) بودن" معنا مي يابد
و تو باز هيچ نگفتي و دلت تنگ شد
تنگ تر از دل من که ديگر قد کشيده بود
تنگ صفاي غروب هاي بين الحرمين
تنگ نماز صبح هاي نجف...
تنگ بقيع...
تنگ کوچه ي بني هاشم...
سمت چپ...
همانجا که نبض دل از شوق مي زند...

[ شنبه 1391/02/02 ] [ 6:59 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

شــــــعـــــــــرکامـپیوتـری

ای خدا hard دلم فرمت مکن فـیلد مـا را خالی از برکت مـکن

آپشن غـم را خـدایا on مـکـن فایل اشکم را خدایا run مکن

delete کـن شاخه هـای غصه را سـردی و افـسـردگـی را، هـر سـه را

jumper شـادی بیا تا set کنیم سیستم انـدوه را reset کنیم

نـام تـو password درهـای بهشت آدرس e-mail سایت سرنوشت

ای خــدا روز ازل code داشــتـی موس بود اما مگر ped داشتی

که چـنیـن طـرح تــری دی مــی زدی طرح خود بر روی cd می زدی

تـا نـیفـتد bug در انـدیشـه مــان تـا کـه ویـروسـی نگـردد ریشـه مـان

ای خــدا از بـهــر مــا ایـمـن فـرسـت بهـر دلـهای پـر آتـش fan فرست

ای خــدا حــرف دلـــم بـا کـی زنــم help می خـواهم که F1 می زنم

[ جمعه 1391/01/11 ] [ 11:17 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

ایام فاطمیه از چه تاریخی شروع ودر چه تاریخی تمام میشود؟

دربارة تاریخ شهادت حضرت زهرا (س) روایات مختلف و متضاد است. از چهل روز تا شش ماه بعد از رحلت پیامبر (ص).
میان علمای شیعه، دو تاریخ مشهور و مقبول است: یكی هفتاد و پنج روز بعد از رحلت پیامبر (ص) و دیگری نود و پنج روز.

با توجه به رحلت پیامبر اسلام (ص) در بیست و هشتم صفر، بنا به روایت هفتاد و پنج روز، در مورخة سیزدهم تا پانزدهم جمادی الأوّل ، شهادت حضرت زهرا(س) است و این ایام را فاطمیة اوّل می‌ خوانند.

اما بنا به روایت نود و پنج روز، شهادت حضرت(س) در سوم تا پنجم جمادی الثانی است و این ایام را فاطمیة دوم می‌ خوانند.

بنابراین؛ ایام فاطمیه جمعا 6 روز می باشد، 3 روز در ماه جمادی الاول و 3 روز در ماه جمادی الثانی.

فاطمیه اول از 13 تا 15جمادی الاول است و فاطمیه دوم از سوم تا پنجم جمادی الثانی می باشد.

ظاهراً علت اینکه سه روز در هر ماه بعنوان روز شهادت آن حضرت(س) معرفی شده است به این دلیل است که این احتمال وجود دارد که ماههای قمری از رحلت پیامبر(ص) تا شهادت حضرت زهرا(س)،29روز بوده باشند،حال آنکه د رصورت کامل بودن ماههای قبل،روز شهادت 13جمادی الاول و یا سوم جمادی الثانی خواهد بود.چرا که طبق تقویم، حداکثر سه ماه قمری 29 روزه و حداکثر 4 ماه قمری 30 روزه می توانند پشت سر هم قرار گیرند.

اما در عرف، به دهه دوم جمادی الاول، از دهم تا بیستم جمادی الاول که بنابر قول 75روز، شهادت آن بانوی بزرگوار در آن واقع شده است دهه فاطمیه اول و به دهه اول جمادی الثانی از اول تا دهم جمادی الثانی، که طبق قول 95روز، شهادت حضرت زهرا(س) در آن واقع شده است،دهه فاطمیه دوم گفته می شود.

[ جمعه 1391/01/11 ] [ 10:30 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

نمونه سوال آشنایی باکلیات علوم اسلامی رشته الهیات

1-کدام نوع معرفت درزمان ما«فلسفه»یا«متافیزیک»نامیده می شود؟

الف.معرفت نوع اول ب.معرفت نوع دوم ج.معرفت علمی د.معرفت غیرعقلی

2-چه کسی معتقداست که حق این بودکه علم«مابعدالطبیعه»را«ماقبل الطبیعه»می نامیدند؟

الف.غزالی ب.سهروردی ج.ابن سینا د.فارابی

3-ملاک طبقه بندی علوم ازدیدگاه فرانسیس بیکن چیست؟

الف.موضوع علوم ب.قوای ذهنی ج.توسعه علم د.روش علوم

4-شهیدمطهری(ره)بطورمکرردرکتب فلسفی اش شناخت چه امری رامقدم برفلسفه می داند؟

الف.حس وتجربه ب.شهودباطنی ج.منطق د.ذهن

5-به همت چه کسی حکمت جدلی به حکمت برهانی بدل شد؟

الف.خواجه نصیرالدین طوسی ب.امام محمدغزالی ج.صدرالدین قونوی د.ابونصرفارابی

6-حکیمان مسلمان -براساس طبقه بندی ارسطو-حکمت رابطورکلی به چنددسته تقسیم می کردند؟

الف.به سه بخش:طبیعیات،ریاضیات والهیات ب.به سه بخش:اخلاقیات،منزلیات،وسیاسیات

ج.به دوبخش:حکمت نظری وحکمت علمی د.به چهاربخش:استدلالی،ذوقی،جدلیوتجربی

7-اشراق درلغت به چه معناست؟

الف.طلوع ودرخشش ب.تابیدن نور ج.ذوق سلیم د.نورالهی

8-ملاصدرابرای درک حقایق اشیاءکدام روش راتوصیه می نماید؟

الف.تحصیل علوم متعارف ب.تزکیه نفس ج.فطرت ثانویه د.روش تجربه واستدلال

9-چه کسی برردکتاب«تهافت الفلاسفه»غزالی کتابی نوشته است وبنام «تهافت التهافت»نامگذاری نموده است؟

الف.فارابی ب.ابن عربی ج.ابن سینا د.ابن رشداندلسی

10-ابوعلی سینا کدام نوع حرکت راقبول نداشته وآن را«کون وفساد»می دانسته است؟

الف.حرکت درجوهر ب.حرکت درعرض ج.حرکت دروضع د.حرکت درأین

11-ملاصدراأمرثابت دراین عالم چه می دانست؟

الف.همه امورعالم طبیعت راثابت می دانست ب.همه امورعالم مجردات راغیرثابت می دانست

ج.نظم این جهان رامبتنی برحرکت جوهری وثابت می دانست د.نظام حرکتی این جهان راغیرثابت می دانست

12-بطلان دوروتسلسل درکدام نوع علل جاری است؟

الف.علل اعدادی ب.علل ایجادی ج.علل اعدادی وایجادی د.درغیرعلل ایجادی واعدادی

13-طبق نوشته مورخان ،تفکرات فلسفی دریونان ازچه قرنی آغازشده است؟

الف.حدودقرن ششم قبل ازمیلاد ب.حدودقرن هشتم قبل ازمیلاد

ج.قرن ششم میلادی د.قرن سوم میلادی

14-دوره یکهزارساله قرون وسطی چه دوره ای است ؟

الف.دوره حیات وپویایی علم ب.دوره نابسامانی علم ومعرفت ج.دوره حقیقت جویی د.دوره عقل گرایی

15-ازنظربیکن عقایدنادرست مردم که ناشی ازآداب وسنن یک محیط بسته حاصل گردیده به چه نوع بتی تعبیرمی گردد؟

الف.بت طایفه ای ب.بت بازاری ج.بت نمایشی د.بت نمادی

16-پایه جمیع علوم وادراکات کدام اصل است؟

الف.اصل امتناع تناقض ب.اصل امکان تناقض ج.اصل وحدت د.اصل سنخیت

17-نظرانتقادی کانت ازروش معمول درفلسفه باعث پیدایش چه نوع علمی می گردد؟

الف.علم اخلاق ب.علم الجمال ج.علم ارزش شناسی د.علم شناخت شناسی

18-عرفان چه نوع معرفتی است؟

الف.ذهنی وکهن ب.فراذهنی وجدید ج.ذهنی وجدید د.فراذهنی وکهن

19-لفظ صوفی ازنظرابوریحان بیرونی چیست؟

الف.برگرفته ازصوف بمعنی پشم ب.برگرفته ازاهل صفه ومنسوب به آن

ج.برگرفته شده ازسوفی بمعنای حکمت د.مشتق ازصفا

20-زهد،ورع،عبادت،دوری،ازخلق توجه به آخرت و.........ازویژگیهای کدا مکتب عرفانی است؟

الف.مکتب زهد ب.مکتب شهود ج.مکتب وحدت وجود د.مکتب عشق وعبادت

21-کدام گروه وفرقه اعتقادداشتندکه شخص مسلمان هرچه گناه کندبه اسلام وایمان اولطمه ای واردنمی شود؟

الف.خوارج ب.مرجئه ج.مجبره د.مفوضه

22-مجموعه سنن وآداب خاصی که سالک به دستورشیخ وبارعایت کامل شریعت انجام می دهددراصطلاح عرفان چه گفته می شود؟

الف.طریقت ب.شریعت ج.حقیقت د.حال

23-عطاردرکتاب منطق الطیرواززبان هدهدکه سمت مرشدراداردمقامات عرفانی راتحت چه عنوانی یادمی کند؟

الف.منزل ب.حال ج.وادی د.طریق

24-افلوطین درخصوص بحث وجودکدام دیدگاه رادارد؟

الف.وحدت وجود ب.وحدت موجود ج.وحدت محضه د.ثنویت وجود

25-تغییرحال روحی،بوسیله مسلط شدن برهوسهاومیلهاواراده هاوتعینات شخصی دراصطلاح چه گفته می شود؟

الف.بقاء ب.فناء ج.اتحاد د.انفصال

26-درنزدعارفان کدام نوع ذکربهتراست؟

الف.ذکرجلی ب.ذکربه جهر ج.ذکربه لسان د.ذکرخفی

27-کدام گزینه ازویژگیهای کرامت است؟

الف.اظهار ب.کتمان ج.ثمره آن به غیربرمی گردد د.صاحب آن به آن قطع دارد

28-امام خمینی (ره)کدام دسته ازعلوم رابالاترین ووالاترین علوم دانسته وتعلیم وتعلم آن برای همگان رابه عنوان جهادأکبرمعرفی می نماید؟

الف.علوم عقلی وفلسفه ب.علوم نقلی وروائی ج.علوم معنوی وعرفان د.علوم فقهی وحدیثی

29-پیروان نجم الدین کبری به کدام فرقه مشهوربودند؟

الف.کبرویه ب.اکبریه ج.کبریائیه د.جلالیه

30-اتکاءبه آنچه عندالله است ویاس ازآنچه عندالخلق است وهمسانی قلب دربودونبودراچه می گویند؟

الف.توحید ب.تزکیه ج.توبه د.توکل

ادامه مطلب

[ پنجشنبه 1391/01/10 ] [ 1:16 قبل از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

نــــــــمـــــونــه ســـــــوال درس آشنایی باادیان بزرگ درس الهیات

1-کدام گزینه جزوادیان آریایی به شمارمی آید؟

الف.کنفوسیوس ب.تائویسیم ج.ادیان یونان قدیم د.شینتو

2-کدام گزینه درباره «تابو»درست است؟

الف.محرمات قبیله ب.احترام به حیوانت واشیاء ج.یکی ازرسوم میخواری بوده است د.نشانی که ازقبیله حمایت می کند

3-به اعتقادبابلیان «انلیل»خدای چه چیزی بوده است؟

الف.آب ب.ماه ج.آفتاب د.فضاوجنگ

4-چه کسی نظریه «محرک اول»رامطرح کرد؟

الف.ابن سینا ب.افلاطون ج.ارسطو د.سقراط

5-معنی درست«وارونا»درکدام گزینه آمده است؟

الف.دلپذیر ب.آسمان ج.آتش د.قادرمتعال

6-کدام کتاب دینی هندوان طریقه اخلاص راراه حقیقی نجات ورستگاری می داند؟

الف.رامایانا ب.مهابهاراتا ج.بهگودگیتا د.براهمناها

7-کدام یک خدای ایجادکننده است؟

الف.برهما ب.شیوا ج.ویشنو د.راما

8-هنگامی که انسان نتیجه اعمال خودرادردوره های بازگشت مجددخوددراین جهان می بینداصطلاحاچه نامیده می شود؟

الف.مایا ب.سمسارا ج.کارما د.نیروانا

9-به هریک ازبوداهاپیش ازظهورشان چه می گویند؟

الف.راهولا ب.سیدارتا ج.اهیمسا د.بودی ستو

10-فرقه مهایانادرکدام سرزمین رواج بیشتری دارد؟

الف.سری لانکا ب.هند ج.چین د.تبت

11-قاعده «لی»مربوط به کدام آیین است؟

الف.کنفوسیوس ب.تائو ج.شینتو د.بودا

12-قدیمی ترین بخش اوستا کدام است؟

الف.وندیداد ب.ویسپرد ج.گاتها د.خرده اوستا

13-معنی دقیق «امشاسپندان»درکدام گزینه آمده است؟

الف.فرشتگان ب.جاویدان مقدس ج.راستگویان د.یاوران

14-کتاب«پراگماتیا»مربوط به کدام آیین است؟

الف.زروانی ب.زرتشتی ج.مزدکی د.مانوی

15-«اسرائیل»لقب کدام پیامبراست؟

الف.حضرت موسی (ع) ب.حضرت یعقوب(ع) ج.حضرت ابراهیم(ع) د.حضرت اسماعیل(ع)

16-کدام بخش عهدعتیق درباره تولدوبعثت حضرت موسی (ع)سخن گفته است؟

الف.سفرپیدایش ب.سفراعداد ج.سفرتثنیه د.سفرخروج

17-«پوریم»نام کدام عیدیهودیان است؟

الف.عیدقرعه ها ب.عیدسایبانها ج.عیدگشایش د.عیدهفته ها

18-کدام فرقه یهودتنهاپنج سفرتورات وکتاب یوشع رامی پذیرد؟

الف.صدوقیان ب.اسنیان ج.سامریان د.قانویان

19-عرفان وعلوم اعلای یهودی چه نامیده می شود؟

الف.گتو ب.قبالا ج.زوهر د.گمارا

20-اصطلاح«نجات خدا»معنای کدام گزینه است؟

الف.عیسی(ع) ب.مسیح ج.یحیی د.یشوع

الف.

ادامه مطلب

[ چهارشنبه 1391/01/09 ] [ 8:14 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

راهـــــهای جلوگیـــــــــــــــــــــری ازتـــــــــــــــقلب

اگر در مدارس نيز به جاى تاکيد پيش از حد بر دانستن خود پاسخ ، بردانستن اين که چطور به پاسخ برسيم تاکيد مى کرديم و به جاى اصرار بر حفظ و يادگيرى يک سرى حقايق نامربوط و غيرمفيد، بر فهميدن پا مى فشرديم ديگر با مشکلى به نام تقلب مواجه نبوديم.
- اگر به جاى تاکيد زياد بر کار فردى و مجزا از هم ، بر کار مشارکتى اصرار داشتيم مى توانستيم فرآيند زشتى مثل تقلب را به فرآيند زيبايى همکارى افراد با هم تبديل کنيم. (چون اين دو

فرآيند ماهيتا خيلى به هم نزديکند و براحتى به هم تبديل مى شوند(.
- تنها محلى که بر خلاف ديگر محيط هاى اجتماعى در آن بر کار فردى تاکيد مى شود و مراجعه به منابع براى استفاده از آنها در يافتن پاسخ در امتحان مستوجب تنبيه است ، سيستم مدارس ماست. به آزمونى فکر کنيد که در آن استفاده از کتاب و منابع و حتى برگه تقلب آزاد باشد.(البته يقينا طرح پرسشهايى که مستقيما عين جملات کتاب را از دانش آموز نخواهد و به گونه اى باشد که دانش آموز، با مراجعه به کتاب به عنوان منبع بتواند از اطلاعات موجود در آن براى حل مسائل داده شده استفاده کند، خيلى سخت است).

- وقتی دانش‌آموزان در حال تقلّب کردن گیر می‌افتند و موضوع به والدینشان گزارش داده‌می‌شود، حدود دوسوم والدین از فرزندان خود حمایت می‌کنند و بقیّه حتّی این موضوع را منکر می‌شوند یا آن را دست‌کم می‌گیرند و می‌گویند فرزندشان قصد تقلّب نداشته‌است.

- تأکید بر نکات مثبت شخصیّت دانش‌آموزان و دانشجویان، اعتماد کردن به توانایی‌های آنان و برخورد منطقی در مقابل نقض قوانین کلاس از جمله تقلّب کردن، کمک زیادی به جلوگیری از تقلّب می‌کند. تعریف تقلّب برای ایشان باید با توجّه و دقّت بسیار انجام شود.

- خیلی از معلّمان پیشنهاد می‌کنند که دانش‌آموزان، امتحانات و مقالات خود را در قالب توصیفی بنویسند. در این صورت تقلّب کردن برای آنان بسیار سخت خواهدشد.

- به کسانی که تقلّب می‌کنند، بگویید این کار نوعی دروغگویی است!

ارتباط برقرار کردن میان تقلّب با دروغگویی پرده از این ترفند ذهنی برمی‌دارد؛ ترفندی که به آنان اجازه می‌دهد، فکر کنند تقلّب کردن کاری موجّه و پذیرفته‌شده‌است. اگرچه این راه‌حل قطعی نیست، اما تصوّر این‌که تقلّب کردن نوعی دروغگویی است، وجدان متقلّب را در این زمینه تحت تأثیر قرار می‌هد. این‌که کسی را دروغگو خطاب کنیم تا حدّی خشن به نظر می‌رسد. برای اینکه افراد قبول کنند تقلّب کردن مانعی است در راه آموزش و یادگیری آنان، باید اوّل احساس کنند این کار خطاست.

- از افراد متقلّب بپرسید اگرهمه‌ی مردم تقلّب کنند، دنیای امروز ما چه وضعی پیدا خواهد کرد؟ یا بپرسید، چه احساسی پیدا خواهیدکرد، اگر بدانید دکترتان در آزمایشات پزشکی شما تقلّب کرده‌است؟

- هدف نهایی این است که بچّه‌ها را متقاعد کنیم تقلّب نکنند و حتّی تقلّب کردن دوستانشان را نیز نادرست بدانند. " آنچه باعث غرور و موفّقیّت می‌شود، انجام اعمال درست است!"

انواع روش تقلب

نوشتن روی کف دست و ساعد، نوشتن روی دستمال کاغذی و ادای سرماخورده ها را درآوردن ، نوشتن روی میز، دیوار و...

برخي از نمونه‌‌های تقلبي كه دانش‌آموز در جلسه امتحان به كار مي‌برد به شرح زير مي‌باشد:

1- ديدن: در اين مورد دانش‌آموز سعي مي‌كند تا از محتويات ورقه ديگران استفاده كند كه رايج‌ترين نمونه تقلب مي‌باشد. راه‌حل‌هاي پيشنهادي: زياد كردن فاصله صندلي‌ها، استفاده از چند نمونه برگه سئوال، در نظر گرفتن جاي معيني زير هر سئوال براي نوشتن جواب، تعيين زمان مناسب براي هر آزمون و ندادن وقت اضافي.

2- گفتار راه‌حل‌هاي پيشنهادي: استفاده از سوالات تشريحي از نظر نوشتاري و تكثير سوالات كاملا واضح باشند، پس از پايان مرحله توزيع هيچ‌گونه توضيحي توسط هيچ‌كس ارائه نگردد.

3- انتقال يادداشت: از طريق پرتاب برگه و دست به دست كردن مستقيم.راه‌حل‌هاي پيشنهادي: استفاده از تعداد مراقبين بيشتر، قرار گرفتن مراقبين در محل‌هاي مناسب.

4- تعويض برگه: نوشتن برگه توسط يك دانش‌آموز براي دانش‌آموز ديگرراه‌حل‌هاي پيشنهادي: قرار دادن شماره صندلي براي هر دانش‌آموز و موظف كردن آنها به نوشتن شماره صندلي بر روي برگه سوال و پاسخنامه يا چركنويس و دقت مراقبين به همخواني شماره صندلي هر داوطلب با شماره درج‌شده در ورقه امتحان او.

5- نوشتن در كف دست يا قسمت‌هاي ديگر بدن يا لباس.راه‌حل‌هاي پيشنهادي: بهتر است دانش‌آموزان قبل از ورود به جلسه از اين لحاظ بررسي گردند.

6- همراه داشتن يادداشت:براي حل اين مشكل بهتر است دانش‌آموزان را از همراه داشتن وسايلي مثل جاكليدي، فندك و... منع كنيم.

7- نوشتن بر روي دسته صندلي يا ديوار يا پشت صندلي جلويي.راه‌حل‌هاي پيشنهادي: دقت مراقبين قبل از شروع جلسه و جلوگيري از راه‌رفتن دانش‌آموزان بعد از ورود به جلسه.
نتایج تقلب از نظر روانی

1- بروز احساس ترس. فرد متقلّب از آبرو و از احتمال لو رفتن خود می ترسد و چون می ترسد احساس امنیت او به خطر میافتد. و تحت تاثیر عوامل فیزیولوژیکی قرار میگیرد. و به دین صورت به خودش آسیب میزند.

2- بروز احساس حقارت. تقلب به طور ضمنی در انسان احساس حقارت بوجود می آورد زیرا تا انسان احساس کمبود و نیاز عاجزانه نداشته باشد دست به تقلب نمی زند. اما این احساس حقارت، با احساس ناتوانی در پاسخ دادن به سئوالات تشدید میشود. و ضربه بیشتر به انسان میزند.

3- بروز رفتار پنهان کاری. که فرد میخواهد چیزی را پنهان کند آنهم امری را که خود به خلاف آن واقف است و این یعنی، فرد دانسته خطا می کند و زمینه های خطای را دیگری را هم بر روی خود میگشاید.

علاوه بر نتایج فوق تقلّب نتایج فرهنگی و اجتماعی وخیمی را به دنبال خواهد داشت که در جای خود قابل بررسی است.

بـحـث:

تقلب در بین دانش‌آموزان به مشکلات آنان بستگی دارد. بعضی از دانش آموزان هستند که به خاطر مشکلات خانوادگی و یا دعوای پدر و مادر نتوانسته خوب درس خود را بخواند و چون دوست ندارد نمره تک بگیرد رو به تقلب می‌برد و یا در بعضی خانواده‌ها به دلیل خراب‌بودن وضعیت مالی دانش آموز مجبور است که سرکار برود تا آبروی خانواده خود را حفظ کند و از درس خواندن باز می‌ماند و مجبور است تقلب کند و دیگر این‌که دانش‌آموز عادت به این کار کرده است. ویا دلیل دیگری که وجود دارد به نظر مسامحه کاری معلمان ناظر بر سر جلسه ی امتحان است .

درس‌ها سخت است!

چون در‌س‌ها بسیار سخت است و تقلب در پیش روی معلم بسیار آسان! دانش‌آموز ‌می‌بیند نمی‌تواند یاد بگیرد مجبور به تقلب می‌شود که راه بسیار آسانی برای گرفتن نمره است.

اضطراب و دلهره:

به نظر من کسانی دست به کارهایی مانند تقلب می‌زنند که یا درس خود را به‌خوبی نخوانده‌اند و یا اضطراب و دلهره زیادی دارند که اگر نمره بالایی نگیرند، از طرف خانواده و فامیل سرزنش شوند. برای همین، این کار خیلی بد را که شاید آخر آن خیلی خوشایند هم نباشد، در پیش می‌گیرند.

علت اصلی این‌کار عدم مطالعه است. علت‌های دیگری هم دارد مثل: کسانی که تقلب می‌کنند در نزد بعضی دانش‌آموزان شجاع به نظر می‌رسند. دوم این‌که این کار در بین بعضی دانش‌آموزان عادت شده است و با وجود این‌که مطلب را بلد هستند بازهم تقلب می‌کنند! هم‌چنین مهارت زیاد دانش‌آموزان در این‌کار و کم‌توجهی معلم‌ها، تقلب در بین بچه‌ها زیاد شده است.

چرا تقلب؟

کالاهان ، نويسنده کتاب فرهنگ تقلب - که سالها روى اين مساله تحقيق کرده - معتقد است براى اين که بچه ها مجبور به تقلب نشوند بايد به آنها فشار کمترى براى رسيدن به موفقيت تحصيلى وارد کرد.پدر و مادرها انتظار دارند فرزندانشان بهترين نمره ها را کسب کنند. گوشه نمره ۲۰ آنها هم نبايد ساييده شود. طبيعى است بچه ها هم مى خواهند به سطح انتظار والدين شان برسند و رضايت آنها را جلب کنند. مدرسه نيز به بچه ها فشار مى آورد که نمره بهترى بگيرند و آنها را براساس همين نمرات درجه بندى مى کنند. خوب ، وقتى دانش آموزان فکر کنند نمى توانند از پس امتحان برآيند، تحت فشار والدين ، مدرسه و حتى همسالان خود به تقلب روى مى آورند. بعضى ديگر هم تحت تاثير همه اين کار را مى کنند، مجبور به تقلب مى شوند.در واقع بعضى افراد تقلب مى کنند چون نمى خواهند تنها کسى باشند که اين کار را نمى کند. وقتى همه تقلب کنند، لابد تقلب نکردن احمقانه است.اگر کسى در حال تقلب کردن گرفتار شود که وضعيتش معلوم است ، اما اگر جان سالم به در ببرد مى تواند نمره خوب بگيرد، ولى اولا در ناخودآگاه خود، اين احساس را خواهد داشت که لياقت نمره اى را که گرفته ندارد و نمى تواند به خود بقبولاند چيزى است که در واقع نيست.تازه مشکل اصلى وقتى خودش را نشان مى دهد که فرد نياز پيدا مى کند چيزى را که آموخته است در جايى به کار ببرد.

پیشنهادات:

همانطور که در مقاله غلل وراهکار های تقلب بیان شد میتوان گفت که ریشه ی ان در جامعه و خود آموزش نهفته است وبه گونه ای این معضل در آموزش ما نهادینه شده است ،که عدم توجه به آن تهدیدی برای آموزش فراگیران ودر کل برای جامعه است شاید تقلب عاملی ساده وفراگیر به نظر بیاید اما اگر با دید منطقی ان را بررسی کنیم می فهمیم که علاوه بر ترویج ودروغگویی تمام ابعاد وجودی محصلان وزندگی انها را تحت تاثیر قرار میدهد از جمله پیشنهاد های که در این راستا میتوان در نظر گرفت به شرح ذیل است:

1)تغیر دیدگاه های خود آموزش دهندگان از تقلب است میدانیم که خود معلمان به عنوان یک الگوی برای دانش آموزان هستند و هر گونه حرکات واعمال وسهل انگاری در رفتار خود از طرف معلمان برای دانش اموزان قابل قبول است و عدم توجه به تقلب دانش اموزان و تشویق به این عمل از سوی معلم یک معضل بزرگی است که موجب تحریک فراگیر ودر نتیجه او را از سعی وتلاش باز می داردباید خود مسئولان در ابتدای امتحان به دانش اموزان گوشزد کنند که مطمئنا در همان ابتدا دانش اموزان از این عمل زشت باز داشته شوند تا اخر زندگی و طی تحصیل لاتشان زشتی این عمل از ذهن او خاج نمی شود .

2)اصلاح وترویج فرهنگ درست از طرف تولید کنندگان فرهنگ مثل صدا وسیما که امروزه نمی توان نقش ان را در فرهنگسازی نادیده گرفت متاسفانه این نهاد ها خودشان دروغگویی وتشویق به تقلب را در ذهن بینندگان زنده می کنند،طوری که در جامعه به عنوان یک عامل عادی در ذهن مردم جریان می یابد که نه در حوزه ی اموزش بلکه در ارتباطات روز مره مردم عینا مشاهده می شودبنابراین باید مسئولان به این امر توجه داشته با شندکه واقعا این امر دانش اموزان را تنبل به بار می اورد به طوری که انها پشتکار در خواندن دروس نشان نمی دهند و به جای حفظ کردن و اماده شدن برای امتحان اقدام به تقلب می کنند ودر نتیجه انگیزه برای یاد گرفتن ومطالعه ندارند.

آیا کودکان به تقلب علاقه مندند؟

يكي از مسائل مهم مورد بحث و مورد ابتلاي مدارس و خانواده‌ها، مسأله تقلب كردن كودكان است. تقلب موضوعي است كه در آن كودك شديداً تحت فشار اطرافيان، قرار مي‌گيرد. زماني هم ممكن است موانع و برخوردها با كودك به‌گونه‌اي باشند كه طفل از اين صدمات و فشارها آسيب‌ديده و يا سر از انحراف و لغزش درآورد.
تقلب چيست؟ تقلب رفتاري است غيرصادقانه، طي طريقي است به غير از شيوه شرافتمندانه، و رسيدن به واقعيت و حقيقتي است غير از طريق مشروع و نشان دادن خود با چهره‌اي وارونه و غيرصحيح. تقلب نوعي دزدي است، منتها دزدي در مال نيست، بلكه دزدي رتبت و مقام و موقعيت و از اين قبيل است. بر اثر آن آدمي سعي دارد چيزي را از آن خود كند كه شرعاً يا عرفاً از آن او نيست و در تملك آن موقعيت و مقام راه شرافتمندانه را طي نمي‌كند. تقلب در حقيقت كوتاهترين راهي است كه آدمي براي طريق و رسيدن به مقصود خود انتخاب مي‌كند و سعي دارد با ميان‌بُر زدن به جايي برسد كه ديگران در سايه كوشش‌ها و تلاش‌هاي مداوم بدان‌جا مي‌رسند.
كودكان ديگر در سايه درس خواندن و رنج بردن به قبولي مي‌رسند و او بدون كار و تلاش و زحمت. اساس موضوع اين است كه برخي از افراد در عين تنبلي و در عين احساس عقب‌ماندگي ظرفيت تحمل محروميت را ندارند و مي‌خواهند هرچه زودتر و سريعتر به درجه و موقعيتي برسند كه ديگر افراد عادي از آن برخوردارند. اينان خود را دوست دارند و نمي‌خواهند گرد و غباري بر چهره‌شان از اين بابت بنشيند. نمي‌خواهند سر و گردني كوتاهتر از ديگران داشته باشند. اگرچه ظرفيت و تحمل روحي ديگران را ندارند.

علل و عوامل تقلب در کودکان :

دلايل متعددی برای تقلب در کودکان وجود دارد کودکان کوچکتر دوست دارند برنده باشند و مهم نيست که چگونه حتی يک بچه پنج ساله نياز به درستکار بودن را حس می کند و در عمق وجودش دوست دارد چيزی را که می خواهد، بدون تقلب به دست آورد. بعضی از کودکان که قبول شکست برايشان سخت است و به طور حق به جانبی کودکان ديگر را از اينکه در آن بازی ضعيف هستند، محکوم می کنند. يکی از علل عمده تقلب در کودکان انتظارات بيش از حد والدين از فرزندانشان است. بچه ها وقتی در مقابل انتظارات بی مورد پدر و مادر قرار می گيرند، گاهی مجبور می شوند تمايلات و احتياجات خود را در مقابل آنچه والدين می خواهند فدا کنند و تسليم نظريات والدين شوند. انتظارات بيجای پدر و مادر سبب شکست بچه ها در انجام کارهای معينی می شود. پدر و مادر انتظار دارند که کودک در درس رياضی يا علوم نمره عالی به دست آورد ولی او نمی تواند نمره عالی در اين درس ها کسب کند، در نتيجه دچار شکست می شود و از ترس اينکه والدين او را با بچه های ديگر مقايسه کنند و نسبت به او بی مهری نشان دهند، ممکن است به تقلب مبادرت ورزد.

يکی ديگر از علت های تقلب در کودکان کثرت سرگرمی های آنهاست. برخی از کودکان به علت خوبی وضع زندگی و رفاه نسبی از وسايل و اسباب بازی بسياری برخوردارند. وضع تفريحات، گردش ها و مسافرت های والدين آنها فوق العاده است. دائما" اشتغال به بازی و تفريح دارند و همه اوقاتشان به اين امور می گذرد و ديگر وقت و فرصتی برای کار و تلاش و درس باقی نمی ماند. بدين نظر در هنگام امتحان برای آنها امکان موفقيت و احساس کفايت نيست و يکی از راههای مقابله با آن تقلب است و چنين کودکی خود را ناگزير از آن می بيند.

ناآگاهی کودکان نسبت به عمل تقلب يکی ديگر از علل تقلب است و اين واقعيت مسلمی است که در رابطه با کودکان خردسال می توانيم ذکر کنيم.

برخی از کودکان تن به تقلب می دهند و واقعيت اين است که آنها متقلب نيستند. در عالم باصفای خود اگر چيزی را نمی دانند از ديگری کمک می گيرند و حتی در جلسه امتحان بدون اينکه ترس و وحشتی به خود راه دهند، به صورت طبيعی به دست ديگری نگاه می کنند. شما اين حالت را در کودکان کلاس اول و در آنها که بسيار خردسال اند نيکو ملاحظه می کنيد، و طبيعی است که با تذکری آنها را بايد به وضع کار و برنامه آگاه کرد.

تنبلی و تن پروری کودکان هم می تواند يکی از علل روی آوردن آنها به تقلب باشد. کودکانی که در طول سال تحصيلی درس نخوانده و راه تن پروری در پيش گرفته اند، در حين امتحان دچار مخمصه و دشواری عظيم خواهند شد و برای نجات خود از وضع و موقعيتی که در آن می کوشند تن به تقلب دهند. عده اين گونه دانش آموزان در بين افراد متقلب اندک نيست.

اغلب متقلبان کسانی هستند که آمادگی و شرايط لازم را برای کسب موقعيت مورد نظر به دست نياورده اند. از ديگر عواملی که می تواند باعث روی آوردن کودک به تقلب شود، می توان به اين موارد اشاره کرد:

روش تدريس نامناسب معلم و سخت گيری وی در نمره دادن، انتقام گرفتن از معلم مستبد و خشن، دشواری سئوالات امتحانی، هرج و مرج در کلاس و مدرسه، ترس از مردودی، اشتغال کودک به کار، مسئوليت نشناسی و حادثه جويی کودک، عقب ماندگی ذهنی و درسی کودک، تفوق طلبی، حفظ آبرو و وسوسه شدن کودک.

نتيجه اينکه، معلمی که مطالب درسی و يادگيری را متناسب با توانايی ها و رغبت های گوناگون تنظيم می کند، بی شک از تعداد و فراوانی تقلب در کلاس خويش به طرز چشمگيری می کاهد. بسياری از مواقع کودکان نمی دانند درسی که می خوانند چگونه می تواند برای آنان مفيد باشد. بنابراين کوتاهترين راه را برای گرفتن نمره قبولی طی می کنند. در کلاسهايی که خسته کننده و يا پرتنش است يا تاکيد فرياد روی فراگيری مواد درسی گذاشته می شود که ارزش آن درس ها در ذهن دانش آموز مورد ترديد است، طبيعی است که بايد انتظار تقلب بيشتری را در بين اين کودکان داشت. انتظار بيش از حد والدين از دانش آموزان نه تنها نتيجه مثبتی نخواهد داشت بلکه صدمات روحی و روانی جبران ناپذيری بر آنها وارد خواهد کرد. اگر برای والدين تنها نمره 20 مورد قبول باشد و نه کمتر، آنها ممکن است برای برآوردن تقاضای والدين خود، دست به عمل خطای تقلب بزنند و يا با مشکلات متعدد ديگری مواجه شوند و سلامت جسمی و روانی آنها به خطر افتد.

ادامه مطلب

[ چهارشنبه 1390/12/24 ] [ 11:36 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

هـــشــدار بـــرای یــک ویـــروس خـــطـرنــاک ایــنـتـرنـتـی

هشدار برای یک ویروس خطرناک اینترنتی

قابل توجه کلیه کاربران اینترنت از قبیل پست الکترونیکی Yahoo ، Hotmail ، AOL و غیره. این اطلاعات مستقیماً از سایت مایکروسافت و نورتون ارسال شده‌اند بدینصورت که در صورت دریافت ایمیلی با فرمت پاورپوینت و با عنوان ساده "Life is beautiful.pps" (زندگی زیباست) از باز نمودن فایل خودداری نموده و بلافاصله آنرا از اینباکس ایمیل خود پاک نمایید. چراکه به محض باز کردن این فایل پیامی به شرح ذیل در صفحه نمایش شما ظاهر می شود:

"It is too late now,your life is no longer beautiful"

سپس کلیه اطلاعات کامپیوتر شما از بین رفته و شخص فرستنده ایمیل به مشخصات سیستم و امکان دستیابی به کلمات عبور پست های الکترونیک شما دسترسی پیدا خواهد نمود. در این رابطه سایت Aol نیز بر این موضوع تاکید نموده که نرم افزارهای آنتی ویروس فعلا قادر به نابودی این ویروس نمی‌باشند. ویروس فوق توسط هکری که خود را "Life Owner" معرفی نموده ایجاد شده است!

توضیح اینکه ایجاد این ویروس از سال 2002 بوده و طی سالهای بعد خصوصا در سالهای 2008 و 2009 بیشترین انتشار را در اینترنت داشته و لذا در قدیمی بودن آن بحثی نیست کما اینکه بیشتر منابعی که این خبر را منتشر نموده اند صرفا بدلیل مهم بودن، از آن بعنوان یک ویروس جدید یاد کرده اند ولی از آنجا که بهتر است با حفظ امنیت سیستم خود آمادگی لازم برای مقابله با ویروس های حرفه ای و مخرب و احیانا مشابه را داشته باشید جهت یادآوری هم که شده ذکر این نکته ضروری بنظر رسید که امید است مفید واقع شود.

[ سه شنبه 1390/12/23 ] [ 11:21 قبل از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

روزمعـــــــــــــــلم

روز معلم

تعليم و تعلم از شئون الهي است و خداوند، اين موهبت را به پيامبران و اولياي پاک خويش ارزاني کرده است تا مسير هدايت را به بشر بياموزند و چنين شد که تعليم و تعلم به صورت سنت حسنه آفرينش درآمد.

انسان نيز با پذيرش اين مسئوليت، نام خويش را در اين گروه و در قالب واژه مقدس �معلم� ثبت کرده است. معلم، ايمان را بر لوح جان و ضميرهاي پاک حک مي کند و نداي فطرت را به گوش همه مي رساند. همچنين سياهي جهل را از دل ها مي زدايد و زلال دانايي را در روان بشر جاري مي سازد.

دغدغه معلم هميشه اين است که حيات بشر، بر مدار ارزش ها و کرامت انساني بچرخد و شناخت خدا و مکتب و دين، همت اساسي آدمي باشد و هيچ بيگانه اي را مجال تجاوز به فرهنگ ارزشي دين و ميهن فراهم نيايد.

در اين مسير خطير، بزرگاني گام نهاده اند که نامشان بر تارک زمان مي درخشد. علامه شهيد استاد مرتضي مطهري (رحمته الله) از همين طايفه مقدس است که در سنگر تعليم و تعلم، به قله هاي رفيعي دست يافت تا آنجا که معمار انقلاب اسلامي ـ که خود معلمي بزرگ است ـ همه آثارش را مفيد مي داند و بهره برداري از آنها را سفارش مي کند ...

مفهوم علم

ـ امروزه در زبان پارسي و عربي كلمه �علم� به دو معناي متفاوت بكار برده مي شود.

1- معناي اصلي و نخستين علم، دانستن در برابر ندانستن است. قرآن كريم به اين معنا اشاره دارد كه � هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون� �آيا يكسانند آنان كه مي دانند و آنان كه نمي دانند.� (زمر/ 9)از اين منظر به همه دانستنيها صرف نظر از نوع آنها علم گفته مي شود مطابق اين معنا، اخلاق، رياضات، فقه، ‌دستور زبان، مذهب، زيست شناسي و نجوم همه علم اند... كلمه Knowledge در

انگليسي وConnaissance در فرانسه معادل اين معنا علم اند.

2-كلمه علم در معناي دوم منحصراً به دانستني هايي اطلاق مي شود كه بر تجربه مستقيم حسي مبتني باشند... علم در اين جا در برابر همه دانستنيهايي قرار مي گيرد كه آزمون پذير نيستند. اخلاق (دانش خوبي ها و بديها) متافيزيك (دانش احكام و عوارض مطلق هستي) عرفان (تجارب دروني و شخصي) منطق (ابزار هدايت فكر) فقه، اصول، بلاغت، و ... همه بيرون از علم به معناي دوم آن قرارميگيرندوهمه به اين معنا غير علمي اند كلمه SCIENCE در انگليسي و فرانسه معادل اين معنا علم اند.

ديده مي شود كه علم در اين معنا بخشي ازعلم به معناي اول را تشكيل مي دهد و به سخن ديگر علم تجربي نوعي از انواع دانستنيهاي بسياري است كه در اختيار بشر مي تواند قرار گيرد. رشد علم به معناي دوم عمدتا از آغاز دوره رنسانس به بعد است در حاليكه علم به معناي مطلق آگاهي (معناي اول) تولدش با تولد بشريت هم آغاز است. آيه قرآني �خلق الانسان علمه البيان� (خداوند رحمن انسان را آفريد و بيان را به وي تعليم داد/ رحمن/4و3) بهترين مويد اين معناست.

معنای عالم باتوجه به دو تعريف از علم

ـ در نگاه اول به علم كه نگاه تركيبي به معرفت است خداوند معلم اول و پيامبر معلم ثاني است چرا كه پس از تعليم آدم توسط خداوند دستور �قال يا آدم اننبئهم باسمائهم� (اي آدم ملائكه را به اين اسماء آگاه ساز/ بقره 33) آدم عليه السلام داده شده اين بدان جهت است كه اساساً هدف آفرينش انسان با علم و معرفت پيوند ناگستني دارد در بيان رسا و جامع سيد شهيدان امام حسين (ع) اين معنا به خوبي روشن است كه:

�ما خلق العباد الا ليعرفوه،‌ فاذا عرفوه عبدوه� (بندگان را نيافريد مگر براي آن كه او را بشناسند پس چون او را شناختن عبادتش خواهند كرد. ـ در اين معنا هدف از ارسال معلم ثاني ارائه معرفتي است كه انسان بواسطه آن به عبادت مي رسد �هو الذي بعث في الاميين رسولاً منهم تيلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمه و ان كانوا من قبل لفي ضلال مبين� (اوست خدايي كه پيامبر بزرگوار از ميان شان برانگيخت تا بر آنان آيات وحي را تلاوت كند و آنان را پاك سازد و شريعت كتاب و حكمت الهي را بياموزد كه پيش از اين همه در ورطة جهالت و گمراهي بودند(جمعه/2) در اين آيه همه علوم از جمله بيان، اخلاق،‌ تعليم كتاب و حكمت، براي رهايي از گمراهي و يافتن راه هدايت (عبادت) توسط

پيامبر(ص) معرفي شده است. ـ در نگاه دوم كه نگاه تفكيكي به شاخه اي معرفت است. معلم اول ارسطو است چرا كه �وي نخستين واضع علم منطق بود ... و راه دليل و برهان منطقي را باز نمود و معلم ثاني نيز ابونصر فارابي است بخاطر آنكه او اول بار كتب حكمت يوناني را كه ارسطو و غيره تحرير كرده اند از يوناني به عربي ترجمه كرد و تعليم داد....

ارزش و مقام معلم

شرافت و مرتبت معلم زماني اهميت دارد كه بتواند شان خداوند و پيامبران را در وجود خود محقق سازد و پيوند انسان به هدف متعالي خلقت يعني عبادت را برقرار سازد. لذا در اين تعريف شهيد مرتضي مطهري يكي از آن معلمان راستين است كه اولاً با نگاه تركيبي به همه معارف بشري نظر مي كند و ثانيا تمامی تلاشهاي علمي و عملي را مقدمه اي براي عبادت مي داند و در اين راه به مرحله سوم دينداري راه مي يابد و با شهادت، عبادت عملي و علمي خود را كامل مي سازد . به همين مناسبت روز شهادت اين بزرگ مرد فرزانه (11 ارديبهشت ) را روز معلم ناميدند.

ادامــــــــه مطلب

ادامه مطلب

[ چهارشنبه 1390/11/19 ] [ 10:8 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

نمونه سوال آشنایی بامتون کلاسیک2رشته الهیات

1-درآیه «اسکن أنت وزوجک الجنَّة»نقش گلمه«الجنة»چیست؟

الف.مفعول معه ب.مفعول به ج.مفعول فیه د.مفعول مطلق

2-درجمله «رأیتٌ مجیداً حامداً»نقش کلمه«حامداً»چیست؟

الف.عطف بیان ب.بدل کل ازکل ج.بدل اشتمال د.بدل غلط

3-درکدام یک ازگزینه های زیرضمیرفصل وجوددارد؟

الف.هِیَ هِندملیحة ب.سمیرهوالقادم ج.قل هوالله احد د.أنهازینب قائمة

4-درکدامیک ازگزینه های ضمیرفصل وجوددارد؟

الف.اولئک ب.ذالک ج.تلک د.هو

5-درآیه «اهدناالصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم»نقش کلمه «صراط»چیست؟

الف.بدل کل ازکل ب.عطف بیان ج.مفعول به دوم د.تأکید

6-درجمله زیربجای نقطه چین کدام موردصحیح است؟

«اشتریت........یفیدک من الوسائل»

الف.ذا ب.من ج.ما د.الذی

[ پنجشنبه 1391/01/10 ] [ 3:34 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

ایـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدز

اچ آی وی چیست؟

یک ویروس به نام اچ‌آی‌وی عامل بروز بیماری ایدز است. هر فرد دچار اچ‌آی‌وی الزاما مبتلا به ایدز نیست بلکه اگر برخی تظاهرات بالینی را بروز دهد مشخص می‌شود به ایدز مبتلا شده‌است. تنها نیمی از افراد مبتلا به اچ-آی-وی در طی ۱۰ سال به مرحله ایدز مبتلا می‌شوند. این زمان در افراد مختلف متفاوت است و به وضعیت سلامتی و عادات فردی افراد بستگی دارد، امروزه برخی داروها نیز به کنترل این روند کمک می‌کنند.

راههای انتقال بیماری ایدز؟

ویروس اچ آی وی از این راه‌ها ممکن است از یک فرد مبتلا به یک فرد سالم منتقل شود:

انتقال خونی، از راه تزریق فرآورده‌های خونی آلوده، استفاده از سرنگ مشترک (در معتادان تزریقی)، انتقال در کارکنان بهداشتی درمانی (Needle stick)
انتقال عمودی (از مادر به نوزاد) که شایعترین راه انتقال در افراد مبتلا بوده است.
انتقال جنسی، یکی از شایعترین راه‌های انتقال برقراری رابطه جنسی حفاظت نشده است. در صورت وجود بیماریهای آمیزشی احتمال انتقال بیشتر می‌شود.

به علت عدم ثبات این ویروس در هوای آزادانتقال از روشهایی همچون تماس پوستی و دهانی امکان پذیر نیست .

نشانه هاوعوارض:

پس از ورود اچ.آی.وی به بدن اولین علایم به صورت یک سندرم شبه سرماخورگی به همراه بزرگ شدن غدد لنفاوی عارض می‌شود که معمولاً این علایم بهبود یافته و ویروس به حالت نهفته در بدن باقی می‌ماند، این مرحله که در آن فرد حامل بیماری تلقی شده ولی علایمی نشان نمی‌دهد ممکن است تا ده سال و بیشتر به طول بیانجامد. در مرحله آخر این بیماری با نقص سیستم ایمنی به علت فعالیت بالای ویروی و کاهش لنفوسیتهای نوع تی در خون مشخص می‌شود که ایدز نامیده می‌شود. در این مرحله بدن در معرض عفونتهای فرصت‌طلب ناشی از باکتری، ویروس، قارچ و انگل‌هایی قرار می‌گیرد که در افراد سالم معمولاً به آسانی مهار می‌شوند. این بیماری تقریبا همهٔ سیستم های ارگانی بدن را درگیر میکند. همچنین افراد مبتلا ریسک بالایی برای ابتلا به سرطان‌های مختلف نظیر سارکوم کاپوزی، سرطان گردن رحم و لنفوم دارند. بعلاوه، علایم سیستمیک عفونت نظیر تب، تعریق(خصوصا شب هنگام)، تورم غددلنفاوی، لرز، ضعف و کاهش وزن را دارند.

مرحله بروزایدز:

فرد مبتلا به اچ-آی-وی هنگامی به مرحلهٔ ایدز می‌رسد که شمار گویچه‌های سفید CD4+T آنقدر کم شود که نتوانند از پس انجام وظیفه معمولی خود برآیند. CD4+T یاخته‌های سفید خون هستند که واکنش‌های ایمنی بدن را موزون و مهار می‌کنند. این دشواری اندک اندک در درازای هنگامی که شخص + HIV می‌باشد، پیشرفت می‌کند که ممکن است یک تا ۱۵ سال به درازی بکشد.البته افراد در درازای این مدت بسیار خوب و تندرست به نظر می‌رسندو احساس خوبی نیز دارند. ولی در این مدت شمار ویروس چند برابر می‌شود.بر پایه این تعریف ایدز هنگامی است که شمار سلول‌های CD4+T به کمتر از ۲۰۰ شماره در هر میکرولیتر خون می‌رسد و یا هنگامی که بدن فرد دچار عفونت‌های فرصت‌طلب بشود (که گاهی با بودن ۲۰۰ تا ۸۰۰ یاخته CD4+ رخ می‌دهد).
ادامه مطلب

[ چهارشنبه 1390/12/17 ] [ 10:49 قبل از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

بررسی رابطه ساختار سازمانی و کارآفرینی سازمانی4

1024x768

ویژگی های افراد در سازمانهای کارآفرین

به تحقیق ثابت شده است که کارآفرینان با افراد عادی تفاوت دارند.آنها پدیده ها را آنگونه که هست نمی بینند بلکه سعی می کنند پدیده ها را به صورت آنچه در ذهنشان است تصور کنند

کارآفرینان گرایش دارند تا سازمان را به خاطر پیگیری ایده هایشان ترک کنند،2)کارافرینان تصمیم گیران خوبی هستند حتی در شرایطی که اطلاعات کافی وجود ندارد ترسی از تصمیم گیری ندارند،3)ارتباط کارآفرینان اغلب غیر رسمی و مخالف سلسله مراتب سازمانی است،4)کارآفرینان نمی توانند به راحتی از کنار مسائل و مشکلاتی که می بینند بگذرند چون حلال مشکلات هستند،5)پیوند کارآفرین با سازمان به ندرت اتفاق می افتد چون در واقع آنها به ایده هایشان،کارشان و آرمانشان پیوند می خورند[1]،6)یک کارآفرین موفق مرزها را می شکند و غالباً تنهاست، چرا که نیازبه تأیید و تصویب دیگران در او به حداقل رسیده است،7)یک کارآفرین بسیار موفقیت طلب است و سعی می کند از اطلاعات و تجربه های دیگران برای رسیدن به اهدافش استفاده کند،8)دارای قوه تشخیص، فکر و ایده ی جدید است و تحلیل بالایی دارد،9)افق های دور را خوب می بیند و قدرت تجزیه و تحلیل بالایی دارد،10)یک کارآفرین موفق،پر انرژی، پر کار و خستگی ناپذیر است و برای کارش واحد زمانی ندارد،11)راهکارهای جاری را قبول ندارد و به تغییر و تحول می اندیشد،12)با توجه به اینکه برخود و اعمالش کنترل دارد از اعتماد به نفس بالایی برخوردار است،13)ساختار و منش دموکراتیک دارد،14)از عوامل محیطی در سطح کلان در موفقیت خود استفاده بهینه می کند،15)کارافرینان سعی می کنند کارهای خود را با استانداردهای بالا انجام دهند و موفق شوندو هم چنین بازخورد فعالیت های خود را مرتب دریافت کنند،16)میل به ریسک معتدل دارند و انتخاب معقول و معتدل می کنندو17)روحیه استقلال طلبی بالایی دارند[2].

1024x768 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA /* /*]]>*/ /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:Arial;} ویژگی های سازمان کارآفرین سازمان های کارآفرین دارای ویژگی هایی هستند که برخی از آنها عبارتند از الف) ساختار اساسا سازمانهای کارآفرین ساختاری ارگانیک دارند که مشخصات آن عبارتند از:غیر متمرکز بودن،غیر رسمی بودن،عمودی وافقی بودن ارتباطات،در انحصار نبودن اطلاعات،گروهی بودن کارها،کنترل سهل گیروغیر رسمی،داشتن کارکنان توانمند ب) حمایت مدیریت حمایت مدیریت در سازمانها می تواند به صورت زیر بیان شود قدر دانی مدیریت از افراد ریسک پذیر،قدردانی مدیریت از افراد صاحب ایده،تحمل کردن انحراف از قواعد انحراف کارکنان،متولی شدن طرح های کارکنان اینگونه حمایت مدیریت درسازمانهای کارآفرین می تواند به صورت چشمگیری در افزایش کارآفرینی سازمان نقش موثری را ایفا کند پ) اهداف و استراتژیها اهداف سازمانهای کارآفرین به این صورت مطرح می شود.بازارگرایی،برون گرایی و سازگاری با محیط ،فرصت گرایی ت)فرهنگ سازمانی سازمان کارآفرین دارای فرهنگی از جمله:از ریسک پذیری،نوآوری و ایده های جدید افراد همه سطوح سازمان حمایت می شود.کار گروهی باارزش شمرده می شود و مورد تشویق قرار می گیرد.افراد نسبت به هم احساس وظیفه می کنند.در این گونه سازمانها اعتماد و صداقت و درستی در بین کارکنان برقرار است.هم چنین نیروی انسانی به عنوان باارزش ترین منبع شناخته می شود. ث)سیستم ها سازمانهای کارآفرین دارای سیستم های متفاوتی هستند اما اکثر آنها دارای سیستم مشترکی هستند که به چند نمونه آن اشاره می کنیم. 1- سیستم ارزیابی و تشویق:این سیستم هدفمند است.افراد آن در سیستم پاداش و نظارت در توزیع پاداشها مشارکت دارند. مشوق های متنوع و قابل دسترس دارد.بر تشویق های درونی فطری مانند احساس لیاقت،احترام،تعلق و ... تاکید می کند. 2- سیستم پیشنهادات:به پیشنهادات پاسخ سریع می دهد.افراد از معیارهای ارزیابی ایده های نو آگاهی دارند.ایده های جدید، ناقص، طراحی نشده و بدون نقشه قبلی را می پذیرد و تشویق می کند و برای آن بودجه تخصیص می دهد. 3- سیستم آموزش: در سیستم آموزش تلاشی همیشگی برای بالا بردن روحیه کارآفرینی در افراد و یا گروهی از کارکنان مد نظر است[1] نقش کارآفرینان در توسعه سازمان امروز همه انديشمندان و نظريه‌پردازان توسعه به اين حقيقت اذعان دارند كه توسعه،مديريت توسعه يافته مي‌خواهد و مديريت توسعه‌يافته كه محصول توسعه‌ي پايدار است،كسي نيست جز رهبري كه با استفاده از روش‌ها و متدهاي پيشنهادي افراد خلاق و كارآفرين به عنوان حاميان توسعه‌ي‌ پايدار،استراتژي مناسب توسعه را انتخاب و به كار مي‌گيرد توسعه‌ي سازمان(OD) به عنوان فرآيندي كلي كه به منظر بهسازي و نوسازي سازمان به مورد اجرا گذارده مي‌شود،تعريف مي‌شود و يكي از نافذترين و در عين حال مهم‌ترين مباني OD كاربرد مدلي است بر پايه مشاركت كاركنان و عدم بهره‌گيري از جبر بنابراين كارآفرينان كه به عنوان نوآوران سازمان سعي مي‌كنند روش هاي نوين توليد را جايگزين روش‌هاي سنتي كنند،عامل كليدي اين بهسازي سازماني به شمار مي‌روند. چنانچه شومپيتر معتقد است كارآفرين كسي است كه نوآوري خاصي داشته باشد در نتيجه مديران با تكيه بر نظرات نو و خلاق كارآفرينان، مي‌توانند در شخصيت و ماهيت سازمان تغييراتي به وجود آورند كه ارتفا و عملكرد سازمان را متحول كرده و موجب بهسازي ونوسازي سازمان شود. بنابراین ايجاد ساختار سازماني مدرن و نوين كه در آن بستري براي رشد و پرورش كارآفريني فراهم آيد، عاملي در جهت توسعه خواهد بود به طوري كه به قول هنري فايول كارآفرينان به عنوان پل ارتباطی موجبات دسترسی سریع سازمان به توسعه سازمان را فراهم خواهد کرد [1].

ادامــــــه مطلب

[ پنجشنبه 1390/11/20 ] [ 12:15 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

بررسی رابطه ساختار سازمانی و کارآفرینی سازمانی3

1024x768

روابط انسانی وساختار سازمانی

تحقیقات روابط انسانی به عنوان واکنشی در مقابل نقایص و ساده انگاری های نظریه کلاسیک،در دهه 1930 آغاز شد. مطالعات هاثورن،با مجهز شدن به تکنیک جدید مشاهده و تجربه،نشان داد که نظریه روابط انسانی در جنبه های" اجتماعی " و" احساساتی "در سازمان ها تاکید دارد.این دسته از نظریه پردازان ضمن تاکید برجنبه های انسانی مدیریت،به خنثی کردن جنبه ی فنی مهندسی جنبش مدیریت علمی تمایل داشتند[3].

کارآفرینی سازمانی

وجه مشخص روند های نوین و در حال تاکید بر یک سیستم یادگیری دائمی است که به بهر گیری از نوآوری و خلاقیت ها و توانا ساختن انسان های سازمانی امکان پذیر می شود.به عبارتی دیگر نظراتی که در زمان تیلور، فایول،وبر وحتی دیگر صاحب نظران علم مدیریت در دهه 40 و 50 وجود داشته امروزه کاملا متحول و متغیر شده است.اکنون مدیرانی که نتوانند در صحنه رقابت حرکت کنند به ناچار جای خود را به سایرین خواهند داد.تغییرجزو طبیعت بسیاری از صنایع به خصوص صنایع پویا،درآمده است.از طرفی نیاز به نوآوری و داشتن نیروی کارافرین باعث شده است بسیاری از سازمان های کشورهای توسعه یافته به تجدید نظر در ساختار سازمانی خود بپردازند.سازمان های امروزه باید کارافرینی و نوآوری را به عنوان فرهنگ سازمانی تلقی کنند که موجب اثر بخشی در سازمان می شود.البته این امر مستلزم این است که جامعه هم فرهنگ کارآفرینی را بپذیرد[1]. در ابتدا اعتقاد بر این بود که کارافرین ها شخصا مالک و صاحب کر خود هستند،اما امروزه معتقدند کارآفرین ها می توانند در استخدام شرکتها درآیند.از همین جا واژه کارآفرینی سازمانی به وجود آمد.چنانچه بپذیریم که کارآفرینان مستقل به دلیل استفاده از امکانات مالی و دانش فنی سازمان های بزرگ به استخدام آنها در می ایند در ان صورت کارآفرینان سازمانی ومستقل ذاتا فرق چندانی نخواهند داشت.اما هنگامی که فرد کارآفرینی به استخدام سازمانی در می اید به تبع محدودیتها،مسئولیت ها و اختیارات سازمانی خود نقش دیگری پیدا می کند که کمی با نقش آزاد و مستقل آن متفاوت است.همین نقش به مرور در او مهارت هایی بیشتر و متفاوت باکارآفرینان مستقل ایجاد می کند.یکی از فرقهای اساسی کارآفرینان سازمانی دراین است که کارآفرین سازمانی در مقایسه با کرآفرین مستقل کمتر می تواند از ابتدای پروسه نوآوری تا انتهای آن بر امور نظارت داشته باشد یا مجری آن باشد.نظریه های دیگری نیز درباره کارآفرینی سازمانی وجود دارد،از جمله کورنوال و پرلمن.این دو دانشمند ویژگی های سازمان های سنتی و کارافرین را با یکدیگر مقایسه کرده اند که در جدول زیر به آن اشاره شده است[3].

ادامه مطلب

[ پنجشنبه 1390/11/20 ] [ 12:11 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

بررسی رابطه ساختار سازمانی و کارآفرینی سازمانی2

1024x768

پيچيدگي

اگر سازمان در سطح افقي (تعداد مشاغل وظايف)و يا در سطح عمودي (تعدد پست هاي مديريتي ) از پيچيدگي برخوردار باشد و ارتباطات سازماني آن قانون مند و رسمي شود،امكان تعامل گروهي در سازمان به شدت تقليل مي يابد و اين امر سازمان را از اهداف كارآفريني خود دور مي سازد.تحقيقات انجام شده در اين رابطه نيز مؤيد رابطه منفي پيچيدگي ساختار و كارآفريني است.

رسميت

در شرايطي كه سازمان از رسميت بالايي برخودرا باشد افراد آزادي عمل ندارند. كارها از انعطاف قابل قبول و قابل تحمل برخوردار نيست و بروز رفتارهاي مختلف از جانب كاركنان سلب مي شود. در اين شرايط چون يادگيري نقشي در پيشبرد و ارتقاي عملكردها نخواهد داشت لذا كاركنان تمايل به يادگيري را نيز ازدست خواهند داد.در حالي كه سازمان كارآفرين يادگيري،انعطاف پذيري و پذيرش خطر از سوي سازمان اصول محوري محسوب مي شوند. به عبارتي ديگر،سازمان در شرايطي مي تواند كارآفرين قلمداد گردد كه ضمن پيشرفت خطر،قدرت تصميم گيري و قضاوت هاي شايسته را به اعضا خود واگذار و در انجام امور اجازه به كارگيري خلاقيت هاي فردي را به آنها صادر كند. اين امر زماني ميسر مي گردد كه ميزان دستورالعمل ها،بخشنامه ها،و استانداردهاي عملياتي تا حد امكان تقليل يايد و فرصت براي بروز توانايي به كاركنان داده شود.بااين اوصاف،رابطه كارآفريني سازماني و رسميت رابطه معكوس خواهد بود.

تمركز

در سازمان هاي كارآفرين كه اختيارات تصميم گيري مي بايست به واحد ها و افراد تفويض شده باشد تا بتوانند در زمان مناسب حركت مناسب را طراحي و به اجرا درآورند،مفهوم تمركز رنگ مي بازد و با توجه به خلاقيت،استعداد و قدرت فكري و اجرايي متخصصان و كارشناسان اينگونه سازمانها،عدم تمركز جلوه شفافي پيدا خواهد كرد.اين درحالي است كه ديگر ابعاد محتوايي سازمان به وي‍ژه اندازه و فناوري نيز بر سطح تمركز تاثير بسزايي دارند.به طوري كه هر قدر اندازه سازمان بزرگتر شود و يا سازمان از وجود متخصصان مجرب بهره گيرد و شبكه ارتباطي متناسب با فناوري روز در اختيار داشته باشد مسئله تفويض اختيار و تمركز زدايي بيشتر معني پيدا ميكند.اگر كاركنان از نظر تخصصي واجد شرايط لازم باشند خطرات مربوط به تفويض اختيار كمتر مي شود و زمينه تمركز زدايي بيشتر فراهم خواهد شد[6].

متغیر های محتوایی تعیین کننده ساختار ارگانیکی و مکانیکی می باشد.اما برای شکل بخشیدن به هر یک از دو نوع این ساختار ها لازم است متغیر های ساختاری مورد بررسی قرار گیرد[2]. تام برنز و استاکر با توجه به تحقیقاتی که انجام داده اند جایگاه سازمان ها را از نظر نوع ساختار مدیریت به دو سازمان مکانیکی و ارگانیکی تشبیه کرده اند.مدیریت مکانیکی شیوه ایی از مدیریت است که سازمان را در حال ایستا نگه می دارد و ساختار آن را تحکیم می بخشد.اما مدیریت ارگانیکی شیوه ای است که کلیه افراد را در سازمان به صورت واحد زنده و متاثر از یکدیگر در نظر می گیرد.در این روش مدیر، آزادی عمل به افراد اعطا می کندو افراد مستقلا روش کار را انتخاب می کنند.یکی از ویژگی های بارز سازمان های ارگانیکی مشارکت افراد در کلیه امور سازمان است.برنز یکی از ضعف های مهم ساختار مکانیکی را اینگونه بیان می کند که در سازمان های مکانیکی روال معمول برای رسیدگی به موضوعی که خارج از حدود وظایف یک نفر قرار می گیردارجاع آن به یک کارشناس مربوطه و یا سپردن ان به یک مافوق است[1].بنابر تعریف دیگر،در ساختار ارگانیکی پراکندگی واحد ها در سطوح افقی اندک، همکاری و اشتراک مساعی هم در سطح افقی و هم در لایه های عمودی بسیار زیاد،شرح وظایف منعطف،رسمیت بسیار اندک و نظام تصمیم گیری غیر متمرکز است ولی در ساختار های مکانیکی چنین ساختاری وجود دارد[2].برنز و استاکر در جواب این سوال که تحت چه شرایطی به کارگیری ساختار ارگانیک برساختار مکانیکی ارجحیت دارد معتقد اند ارجحیت یک ساختار بر ساختار دیگر بستگی به موقعیت دارد چون

1- هر قدر که افراد در سازمان از توانایی های فکری و ذهنی بیشتری برخوردار باشند به همان اندازه ساختارارگانیک مناسب تر است

2- هر قدر محیطی که سازمان در آن واقع شده است دچار تغییرات بیشتر و سریع تر باشد به همان اندازه به اهمیت انعطاف پذیری در ساختار ارگانیک افزوده می شود[1].

نتیجه تحقیق میلر- دنی در سال 1983 نشان می دهد که مهم ترین عمل کارآفرینی در سازمانهای ارگانیک ( کارآفرین ) تاکید بر سازگاری با محیط خارجی است که از طریق ارتباطات باز بر اساس تخصص حاصل شده باشد.در حالی که در سازمان های کوچک و متمرکز( خصوصیات مدیر عامل ) و در سازمانهای بزرگ با هدف کارایی،از طریق کنترل رسمی (استراتژی بازاریابی یکپارچه)است.به همین اساس سازمان های کارآفرین به دریافت اطلاعات ماکرو محیط ( اطلاعات رقبا،مشتریان،عرضه کنندگان،توزیع کنندگان) نیاز بسزایی دارند.

هم چنین ابعاد ساختاری سازمان کار آفرین را می توان از یک جهت دیگر نیز بررسی کرد

1- غیر رسمی بودن:یکی از ویژگی های سازمان های کار آفرین غیر رسمی بودن آنهاست و چنین سازمان هایی مخالف محدود کردن کارکنان از طریق دستورالعمل ها،قوانین،آیین نامه های رسمی هستند چون معتقداند هرچه افراد آزادترباشند خلاقیت بیشتری خواهند داشت.

2- تخصصی نبودن:اصولا یکی از موانع کار آفرینی در سازمان های صنعتی این است که افراد نمی توانند مسئله و مشکلی را شناسایی کندچون حس کنجکاوی درراه حل جویی آنها فقط در حوضه ی کاری مشخص خودشان برانگیخته می شوند.سازمان های کار آفرینی این مشکل را با کمترتخصصی کردن کارها از بین می برند.

از دیگر ابعاد سازمانی می توان به نداشتن استاندارد،کم رنگ بودن سلسله مراتب،نداشتن پیچیدگی،عدم تمرکز،حرفه ای بودن و نسبت پرسنلی اشاره کرد[2].در جدول زیر نوع سازمان ها و عامل کار افرینی مربوط به هر کدام از انها آورده شده است که این در نتیجه ی تحقیق میلر- دنی به دست آمده است.

ادامه مطلب

[ پنجشنبه 1390/11/20 ] [ 12:9 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

بررسی رابطه ساختار سازمانی و کارآفرینی سازمانی1

1024x768

چکیده

در جهان امروزتفکر کارآفرینی و استفاده از آن در سازمانها امری اجتناب ناپذیر است.همان طور که مرگ و تولد سازمانهابه بینش و بصیرت و توانایی موسسین بستگی دارد رشد و بقای آنهانیز به عواملی نظیر توانایی،خلاقیت و نوآوری منابع انسانی آنها وابسته است. اگر برنامه ریزان،تصمیم گیرندگان و کارکنان سازمان کارآفرین باشند فرصت های اقتصادی را بهتر درک کرده و قادرند از منابع موجود به منظور نوآوری استفاده بیشتری نمایندو پرورش و تقویت روحیه کارافرینی در سازمان مستلزم فراهم آوردن بستری مناسب و یکی از بستر های مناسب ساختار و تشکیلات مناسب است. در سازمان های کشور ما ابعاد مختلف ساختار سازمانی و کارآفرینی سازمانی چه رابطه ای بایکدیگر دارند تا با شناسایی روابط مختلف این ابعاد زمینه افزایش کارآفرینی سازمانی را در سازمانهای کشور فراهم نماییم.در این مقاله سعی شده است تا با فرضیاتمختلف بتوان ارتباط بین ساختار و کارآفرینی را به دست آورد.فرضیات شامل،بین ساختار سازمانی و کارافرینی سازمان رابطه معنا داری وجود دارد.بین رسمیت و کارافرینی،بین پیچیدگی و کارآفرینی،بین تمرکز و کارآفرینی رابطه معنا داری وجود دارد.نتیجه تحقیق حاکی از آن است که ساختار مناسب باعث افزایش کارآفرینی میشود.

واژگان کلیدی: ساختار سازمانی،ویژگی های افراد و سازمانها،نقش کارآفرینان در توسعه سازمان

1024x768 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA

مقدمه

بسیاری از صاحبنظران و محققان از دنیای امروزی به عنوان عصر عدم تداوم یاد می کنند.عصر عدم تداوم به این معناست که دیگر تجارب و راه حلهای گذشته برای مسائل جاری و آینده سازمان کارگشا نیستند و باید به شیوه ای دیگر اندیشید و به دنبال راهکارهای جدید سازمانی با ساختارهای نوین بود تا بتوان کالا و خدمات را با حداقل هزینه و با کیفیت برتر متناسب با نیازها و سلیقه های مشتری آنگونه که بازارهای جهانی را تسخیر کرده باشیم.بنابر این اگر قرار است اقتصادی موفق داشته باشیم نیاز به سازمان های موفق در محیط های رقابتی داریم [1]. در یک نظام،مدیریت و مجموعه تحت نظارت آن دو رکن اساسی و به هم پیوسته محسوب میگردند. مجموعه تحت نظارت در هر اندزه و با هر فعالیتی سازمان نامیده می شود. سازمان یک نهاد اجتماعی هدفمند با برنامه هایی روشن است که به سبب ساختاری آگاهانه و نیروهای مشخص فعالیت های خاصی را با انجام می رساند. برای رسیدن به محیط های رقابتی به داشتن نیروی انسانی پر توان و خود اتکا نیازمندیم . پرسنلی که دارای روحیه خلاق و کارآفرین باشد.از اهداف عالی که مدیریت در سازمانها دنبال می کند می توان به رشد، بقا،نوآوری،خلاقیت،کیفیت زندگی کاری،بهره وری و کارآفرینی اشاره کرد.کارآفرینی به عنوان یکی از اهداف مدیریت می تواند خلاقیت،نوآوری و کسب و کار های مخاطره آمیز سوخت موتور اقتصادی و مدرن را فراهم می کند یعنی در هر سازمان اگر بستر کار آفرینی فراهم آید اشتغال زایی ایجاد می شود و عامل انتقال فن آوری خواهد شد[2]. کارآفرینان عامل شناخت و ایجاد و گسترش بازارهای جدید هستند آنها توان دیدن خلاءبازارها را دارند و فرصت ها را خوب شناسایی می کنند.به عبارتی کارآفرینی چیزی جز شناخت فرصت و استفاده بهینه از ان نیست.بنابراین در این مقاله کارآفرینی را به مثابه استراژی مناسب برای گسترش بهره وری توسعه سازمانی تلقی می شود و بر این باوریم که کارافرینی موجب ارتقا ی بهره وری در سطوح مختلف فردی،گروهی،سازمانی،ملی و بین المللی است و این امر نیاز به بستری مناسب در ساختار سازمان دارد [1]. در هر کشوری کارافرینان به صورت بالقوه وجود دارند و باید تلاش شود که توانایی های انها بیشتر شده مهم تر از همه ساختار های موجود اجازه دهند که کارآفرینان ابراز وجود کنند[3]. شومپیتر معتقد است کارآفرینی نیروی محرک اصلی در توسعه اقتصادی است. چنانکه ژاپن بعد از جنگ جهانی،توسعه ی خود را مدیون افراد خلاق و کارآفرین می داند. ماتسوشیتا به خاطر اعتقاد واتکای به خود و داشتن روحیه ی خودباوری، خلاقیت و کارآفرینی توانست از طریق کارگری در ویتنام و باربری در کارخانه های سیمان به مرحله ی مدیریت یکی از موفق ترین صنایع ژاپن دست یابد.بنابراین می توان ادعا کرد که سازندگی و توسعه ی جامعه در گرو افراد و مدیران کارآفرین است[1]. کارافرینی در حال حاضر زمینه ی بسیار مهمی برای مطالعه و تحقیق به شمار می رود.سازمانها و بنگاههای اقتصادی نیز از این امر مستثنی نیستند. از جمله عوامل موفقیت بنگاههای اقتصادی در دنیای کنونی توجه جدی به کارآفرینان و تحلیل مسائل آن از رویکرد کارافرینی است.زیرا کارآفرینی سازمانی راهی برای بازآفرینی قابلیت های اقتصادی و سازمانی به شمار می رود[3].

اما دلایل عمده ضرورت توسعه کارآفرینی به شرح زیر است : 1) عقب نماندن از رقبا، 2) پیشرفت سریع دانش و فن آوری

3) ضرورت ریسک پذیری،4)خروج بهترین نیروها ی کاری از شرکت ها و اقدام به کارآفرینی مستقل،5) تعامل سازمان با تحولات بازار،6) اثرات متحول گونه به کارگیری طرح های جدید در سازمان،7) ضرورت ایجاد واحد های مستقل کاری در بنگاههای بزرگ و8) تغییر روند جمعیت شناسی و کوچک سازی و خصوصی سازی واحد های تولیدی

روی هم رفته هرچند سازمان های دولتی برای کارآفرین شدن با مشکلاتی روبه رو هستند ولی این سازمانها دارای پتانسیل و توانایی ویژه برای کارآفرینی هستند که در صورت فراهم نمودن زمینه های لازم به نتایجی بهینه درا ین زمینه می توان دست یافت.برای فراهم نمودن این زمینه ها تغییرات اساسی در ساختار این سازمانها امری ضروری است.این مطالب فقط در سطح تئوری نیستند و در زندگی واقعی هم کاربرد زیادی می تواند داشته باشد. بسیاری از شرکت های نفتی ساختارهای خود را از راه مدل های کارآفرینانه بازسازی کرده اند.شرکت نفتی "شل" با نظارت فیلیپ کارول ساختار قدیمی از بالا به پایین خود را به نفع ساختارهای نوینی که در آن روحیه کارآفرینی نقش غالبی داشته و برروی همکاری تاکید می شده، تغییر داده است.یکی از مهم ترین عامل هایی که می تواند بیشترین تاثیر را در ایجاد چنین فضایی داشته باشد ساختار سازمانی است که به عنوان کالبد اصلی سازمان عمل می کند[4].با وجود اهمیت کارآفرینی اما متاسفانه بستر مناسب برای رشد کارآفرینی در بیشتر سازمانهای کشورمان فراهم نیست و باید زمینه رشد بیشتری را برای تحقق این امر فراهم کرد[1].

ادامه مطلب

[ پنجشنبه 1390/11/20 ] [ 12:4 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

مهــــــــــــــــــــــــدی فاطمـــــه

امام موسى كاظم عليه السلام: خوشا به حال شيعيان ما كه در غيبت قائم ما بر محبت و ولايت ما و بيزارى از دشمنان ما پايدار ماندند، آنها از ماو ما از آنهائيم. و همانا آنان امامت ما را پذيرفتند، ما هم آنها را به عنوان شيعيان خود پذيرفتيم. خوشا به حال آنها و باز هم خوشا به حال آنها، آنها به خدا قسم در درجه ما و در كنار ما در روز قيامت اند

آقا جمعه هاکه مي شود بعد از نماز صبح به خدا التماس مي کنم که امروز پايان اين انتظار باشداما غروب باز با زيارت آل ياسين بايد انتظار جمعه اي ديگر را بکشم مولاي من بي همگان بسر شود بي تو بسر نمي شود

تا كه پرسيدم ز منطق عشق چيست ؟

در جوابم اينچنين گفت و گريست :

ليلي و مجنون همه افسانه اند

عشق تفسيري ز زهرا و عليست

چه دعايي كنمت بهتر از اين ... خنده ات از ته دل گريه ات از سر شوق .

بهترين مترجم كسي است كه سكوت ديگران را ترجمه كند .

از مردم گمراه جهان راه مجوييد نزديكترين راه به الله حسين است .

پربارترين گنج قلبي عاشق است كه با همه ارامش عاشق ديدار مهدي (عج) است .

صداي ناله مي آيد زمحراب/علي در خون خود افتاده بيتاب/كلام دلنوازش را گسستند/به شمشيري نمازش را شكستند/

خورشيد چراغكي ز رخسار عليست/مه نقطه كوچكي زپرگار عليست/هركس فرستد به محمد صلوات/همسايه ديوار به ديوار عليست/.

نام من سرباز كوي عترت است/دوره آموزشي ام هيئت است/پادگانم چادري شد وصله دار/سر درش عكس علي با ذوالفقار/ارتش حيدرمحل خدمتم/بر جانبازي پي هر فرصتم/نقش سر دوشي من يافاطمه است/قمقمه ام پر زآب علقمه است/رنگ پيراهن نه رنگ خاكي است/زينب آن را دوخته ، پس مشكي است/اسم رمز حمله ام ياس علي/افسر مافوقم عباس علي(ع)

در جهان هرگز نشد مديون احساس كسي ، تا نباشد رايگان مهرت گروگان كسي ، گوهر خود را نزن بر سنگ هر نا قابلي ، صبر كن تا پيدا شد گوهر شناس قابلي .

ويراه نه آنست كه جمشيد بنا كرد/ويرانه نه آن است كه فرهاد فرو ريخت/ويرانه دل ماست كه هر جمعه بيادت/صد بار بنا گشت و دگر بار فرو ريخت .

كاش در اين رمضان لايق ديدار شوم/در سحري با نظر لطف تو بيدار شوم/كاش منت بگذاري به سرم مهديجان/همسفره تو لحظه افطارشوم .

مولاي من مهدي جان ، سوالي دارم از حضورت ، من آيا زنده ام وقت ظهورت ؟ اگر تو آمدي من رفته بودم ، اسير سال و ماه و هفته بودم ، دعايم كن دوباره جان بگيرم ، بيام در حضور تو بميرم .

همه گلهاي نرگس بوي آمدن تو را ميدهند ولي ... کجايي ! اللهمعجل لوليک الفرج )

شكر لله كه سر كوي تو منزل دارم كه من از عمر گران عشق تو حاصل دارم مشكلي نيست مرا غير وصالت مهدي كه من از دوري هجران تو مشكل دارم )

...................

سلام گل نرگس

به نام آن كه انسان را مسافر كاروان انتظار گردانيد

سلام اى گل نرگس، اى كه شيرين ترين انتظار، انتظار توست

و بهترين منتظر، منتظر توست

مى توانم در يك كلمه پر معنا بگويم:

گر عشقى هست و عاشقى

نام تو معشوق و من عاشق و شيفته توأم

در انتظارت مى مانم و از خداى بزرگ مى خواهم كه ظهورت را نزديك گرداند

ما محتاج يك نگاه گذراى شما هستيم، زودتر ظهور كن و قلب رهبرمان را شاد گردان

ما و رهبرمان در انتظار تو مى مانيم.

خدا كند كه بيايى و ما هم يكى از يارانتان باشيم

.........................

کاش در اين رمضان لايق ديدار شوم

سحري با نظر لطف تو بيدار شوم

کاش منت بگذاري به سرم مهدي جان

تا که هم سفره تو لحظه افطار شوم

بی تو ای صاحب زمان

بی قرارم هر زمان

بی تو ای صاحب زمان

بی قرارم هر زمان

از غم هجر تو من دلخسته ام

همچو مرغی بال و پر بشکسته ام

کی شود آیی نظاره بر دل اندازی تو یارا

بر دل خسته که دم سازی تو یارا

ده مداد دیدبانی ز عنایت

به منو از مهر و عشق بازی خدایا

یابن الحسن آقا بیا

.......یابن الحسن آقا بیا

................یابن الحسن آقا بیا

.......................یابن الحسن آقا بیا

بعضی ها دارند تو فراق یارشون گریه می کنند

می گند یابن الحسن آقا بیا بیاد مسجد جمکران

ای تو شور عشق من

روشنی انجمن

بی تو در دام بلا افتاد ام

بر تو یارا جان ودل را داده ام

از فراق تو شده حال من خسته پریشان

کی میایی منجی و سلطان امکان

عقده ها را واکنی با یک نگه ای نور یزدان

بین ( ببین ) چه کرده با دل من سوز هجران

سوز هجران

.................. سوز هجران

یابن الحسن آقا بیا

.......یابن الحسن آقا بیا

................یابن الحسن آقا بیا

.......................یابن الحسن آقا بیا

فرستاده شده توسط (زجر كشيده )

شاید این جمعه بیاید شاد
....................پرده از چهره گشاید شاید
.................................چهره از پرده گشاید شاید
..........................................................................شاید.........

۴چیز است که عاقبتش به ۴چیزمیرسد:

۱."سکوت به سلامت"

۲."نیکویی به کرامت"

۳."بخشش کردن به سیادت"

۴."شکرکردن به زیادتی نعمت"

امروز روز اول بعد شب اول احیا بود.

امروز روز فردای شب اول احیا بود .

امروز روز آخر دنیا بود.

کاش نبود.

کاش علی بود و دنیا نبود .

به جز دستهای پر قدرت تو راهی نیست که قلب پر از فراموش من از نام پر از حیاط تو آکنده شود و می دانم ، می دانم مهربانی تو را آن قدرت هست که قلبم را چنان وسعتی بخشد که از محبت تو سیراب شود.

آقای من کرم کن و بر من بتاب ...

مهدی جان !

دردهای زیادی است که به آنها وعده داده ام با آمدنت علاج می شود. جمعه ها دم غروب وقتی آسمان از اندوه نیامدنت دوباره مثل صدها سال دیگری که خون گریسته است اشک سرخ می بارد به خود می گویم :

" آقایم باز هم نیامد....."

درست جمعه ها ، وقتی قلبم و قلب همه از تنگی فراغت مثل لاله ای که زیر پا لگد شود چروکیده و رنجیده می شود با خود می گویم ایت درد عاقبت مرا خواهد کشت ، و بعد به خود نهیب می زنم که

** او خواهد آمد **

و آنگاه از دیدگانم قطره ای اشک می چکد و از سوزان ترین پرده اندوهم می گویم :

مهدی جان درست که من بدم و لایق تو نیستم امّا ،)

افق

صبر مارا زينبي كن اي خدا

قلب مارا حيدري كن اي خدا

اين همه تزوير .هم فتنه هم ريا

كاش مهدي را رساني اي خدا

ادامه مطلب

[ چهارشنبه 1390/11/19 ] [ 9:33 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

هدف ازرشته کامپیوتر2

دانشجویانی که از این رشته فارغ التحصیل می‌شوند و با توجه به نیاز بازار و سفارشاتی که از مراکز متنوع و متفاوت کشور دریافت می‌کنند توانایی انجام این کارها را برای امرار معاش و عرضه توانمندی‌های خود برای بهبود و بهره‌وری بالای امور کشور را دارا هستند، برنامه نویسی برای سایت‌ها با توجه به محتوای درخواستی و مکانیزم عمل تست‌های مختلف یک برنامه، ساخت مدارهایی که قادر به ارتباط با کامپیوتر باشند همچنین ساخت ابزارهای جانبی برای کامپیوتر، ساخت مدارهای ساده منطقی، ساخت سخت‌افزارهایی که برای پردازش الگوریتم‌هایی که با کامپیوترهای معمول قابل پیاده سازی نیستند، برنامه نویسی سیستمی طراحی مدارهای مجتمع (IC) طراحی سیستم‌های خبره و سیستم‌های اطلاعاتی، فراهم کردن ساخت نرم‌افزارها برای استفاده در کامپیوتر.

این رشته در ابتدا تحت پوشش رشته‌ای به نام انفورماتیک و تحت نظر دانشکده‌های ریاضی تدریس می‌شد. هم اکنون این رشته در اکثر دانشگاه‌ها با عنوان مهندسی کامپیوتر و تحت نظر دانشکده فنی (یا مهندسی) ارائه می‌گردد. علاقمندان جهت مشاهده کتاب های رشته مهندسی کامپیوتر می توانند به سایت وزارت علوم مراجعه نمایند. گرایش‌های رشته مهندسی کامپیوتر و رده بندی تحصیلی آن در ایران به شرح زیر است:

مقطع	گرایش‌ها
کاردانی	نرم‌افزار
کارشناسی	مهندسی نرم‌افزار مهندسی سخت‌افزار مهندسی فناوری اطلاعات
کارشناسی ارشد	معماری کامپیوتر مهندسی نرم‌افزار هوش مصنوعی مکاترونیک الگوریتم‌ها و محاسبات مهندسی فناوری اطلاعات

ادامه مطلب

[ سه شنبه 1390/11/04 ] [ 12:7 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

هـــــــــــدف ازرشــــــــــــته کامــــــــپیوترچیست؟

معــــــــــرفی رشــته مهنـدسی کامپیــــــــــوتر

بطور خلاصه کامپیوتر دستگاهی است که قدرت خارق العاده‌ای برای محاسبه دارد و می‌تواند بوسیله ابزارهای جانبی با محیط بیرون ارتباط برقرار کند. جایگاه کامپیوتر در دنیای امروز همین بس که عصر حاضر عصر کامپیوتر است. هدف این قسمت معرفی مهندسی کامپیوتر است و از سه بخش تشکیل شده است.

اول آنکه که آشنایی با کامپیوتر است، قدری درباره دستگاه کامپیوتر، جایگاه آن در دنیای امروز و روحیات افرادی که با آن کار می‌کنند صحبت خواهد شد. در بخش اول ما به سه سؤال جواب کوتاهی می‌دهیم اول اینکه کامپیوتر چیست؟ دوم اینکه جایگاه کامپیوتر در دنیای امروز کجاست؟ سوم اینکه چه کسانی با کامپیوتر کار می‌کنند؟ اینک به این سؤال پاسخ می‌دهیم که چه کسانی با کامپیوتر کار می‌کنند؟ مسلما شما دانش‌آموزان، هر رشته‌ای را که برای تحصیل انتخاب کنید با کامپیوتر به عنوان یک کاربرد سرو کار خواهید داشت ولی در این رشته علاوه بر کاربر بودن سازنده سیستم‌های کامپیوتری نیز خواهید بود.

اگر رشته مهندسی کامپیوتر را به عنوان رشته تحصیلی انتخاب می‌کنید باید انسان ماجراجویی باشید و با طبع همیشه در حال پیشرفت این رشته سازگار باشید.

مطلب مهم دیگر آنکه چون تقریبا تمام کتب و منابع موجود در این رشته به زبان انگلیسی است و این منابع و اطلاعات به سرعت در حال تغییر هستند و امکان سریع ترجمه آنها نیز به فارسی وجود ندارد از این رو تسلط کافی به زبان انگلیسی در این رشته بسیار مهم است. دروس ریاضی و فیزیک نیز همانند دیگر رشته‌های مهندسی در این رشته کاربرد وسیعی دارد.

مهندسی کامپوتر یکی از نیاز امروز بشر است . نیاز هر اجتماعی به مهندسان کامپیوتر کاملا محسوس است و مهندسی کامپیوتر از عوامل توسعه یک کشور است.

ادامه مطلب

[ سه شنبه 1390/11/04 ] [ 11:42 قبل از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

قارچ صدفی دماوند5

چرا قارچ کشت کنیم؟
به چند دلیل ضروری است که همه خانواده ها کشت قارچ را به صورت جدی حتی برای یکبار هم که شده تجربه کنند و آن را به تمام اعضای خانواده خود آموزش دهند.

دلیل اول: قارچ یک جایگزین مناسب برای گوشت در مواقع جنگ ، بحران های غذایی ، شیوع بیماری های لاعلاج و همه گیر بین پرندگان و دام ها ، شرایط دشوار مالی و اقتصادی خانواده و خلاصه کلام سریع ترین منبع دستیابی به پروتئین در شرایط سخت و جانکاه است. قارچ رامی توان هر جایی به عمل آورد و مواد اولیه مورد نیاز قارچ (کاه و کلش گندم و یا برنج و نیشکر و ...) به طور فوق العاده ارزان و در واقع رایگان در همه جا موجود است. جالب است بدانید در شرایط سخت و جانکاه جنگ در افغانستان و در طول زلزله اخیر پاکستان بسیاری از خانواده ها در داخل حیاط منزل و حتی در گودال هایی که روی آنها نایلون کشیده بودند به تولید قارچ و تامین مواد غذایی مورد نیاز خانواده و حتی درآمد زایی مشغول بوده و هستند و از این روش ضمن جبران فقر غذایی کل خانواده و بسیاری از افراد فامیل و همسایگان منبع درآمدی عالی نیز برای محله خود ایجاد نموده اند.

دلیل دوم: کشت نوع قارچ صدفی بسیار ساده است وفقط با یکبار تماشای فیلم می توان بدون نیاز به هیچ متخصص و مشاوری فورا در هر جایی از منزل به تولید و تکثیر آن اقدام کرد. بعد از یک ماه قارچ ها به بار می نشینند و برداشت محصول شما در کمتر از چهل روز آغاز می شود. قارچ همانگونه که از نامش پیداست فوق العاده سریع رشد می کند و شما در مقابل سرعت برداشت محصول حیرتزده خواهید شد. حجم محصول تولیدی با رعایت اصول ارائه شده در فیلم های آموزشی آنقدر بالا خواهد بود که قادر خواهید بود درکنار فروش محصول تازه با منفعتی عالی در بازار ، نسبت به تولید محصولات جانبی مانند ترشی قارچ ، مربای قارچ و پودر قارچ و هزاران محصول جانبی پر سود و پردرآمد دیگر نیز اقدام نمائید و از این مسیر به سود تزایدی و عالی دست یابید.

دلیل سوم: در فرآیند کشت قارچ هیچ ضرری متوجه شما نخواهد شد. در بدترین شرایط در همان برداشت اول سرمایه گذاری شما که بسیار کم است جواب می دهد و حتی کمپوست های مصرفی(به دلیل غنایی فوق العاده مواد غذایی ) نیز توسط صاحبان گلخانه ها و باغداران و نیز دامداران به قیمت بالا از شما خریداری می شود. با توجه به وفور فوق العاده بستر و مواد اولیه موجود در سراسر ایران و ارزان تمام شدن فوق العاده تولید قارچ در ایران ،در کشورهای حاشیه خلیج فارس می توان به راحتی پودر خشک شده قارچ را تا پنج برابر قیمت تمام شده عرضه نمود.

و دلیل چهارم و مهم ترین دلیل آنکه شما در کشت قارچ از وقت اضافی و به ظاهر غیر قابل استفاده خود و تمام اعضای خانواده برای درآمد سازی عالی کمک می گیرید و در حقیقت به عنوان شغل دوم ( و چه بسا شغل اصلی) منبعی عالی برای تامین نیاز مالی و غذایی خانواده خود ایجاد می کنید.

********یک مقايسه ساده

قيمت تمام شده 1 کيلو گندم:50 تومان

قيمت تمام شده 1 کيلو قارچ :۵۰۰ تومان

قيمت خريد 1 کيلو گندم : 300 تومان

قيمت خريد 1 کيلو قارچ : 2000 تومان

سود خالص از فروش هر کيلو گندم : 250 تومان

سود خالص از فروش هر کيلو قارچ : ۳۰۰۰ تومان

مدت توليد 1کيلو گندم :6 ماه

مدت توليد 1کيلو قارچ :۳۵روز

مقدار زمين مورد نياز براي 1 کيلو گندم : 3 متر

مقدار زمين مورد نياز براي 1 کيلو قارچ :0.1 متر

حال چرا کشاورزان ما در مقياس کم قارچ توليد نمي کنند؟
توليد قارچ در مناطق شهري و روستائي چرا صورت نمي گيرد؟

ادامه مطلب

[ دوشنبه 1390/10/26 ] [ 8:5 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

قارچ صدفی دماوند4

سیستم های کشت قارچ صدفی

قارچ صدفی دارای دو مرحله رشدی اساسی می باشد. که هر کدام به دمای ویژه ای برای رشد نیاز دارند:

دوره اول یا ریشه دوانی: دمای بهینه برای این دوره 28 درجه و در اتاق تاریک می باشد. طول مدت این دوره حدود 15 تا 25 روز می باشد.

دوره دوم یا کلاهک دهی: دمای بهینه برای این دوره 17 تا 20 درجه و در سالن روشن و دارای تهویه مناسب می باشد، طول این مدت حدود دو ماه می باشد.

بنابراین برای کشت بهینه قارچ لازم بود تا حداقل سوله به دو بخش با دماهای مختلف تقسیم شود. بنابر این سوله به دو بخش شامل سالن انتظار (سالن ریشه دوانی) و بخش دیگر شامل دو سالن تولید (کلاهک دهی) تقسیم شد.

شکل: نمایی از پارتیشن بندی سوله 1

1- تغییر سیستم کشت از دوره ای به کشت پیوسته

· کشت دوره ای:

در این روش کمپوست زنی طی چند روز انجام شده و همه سالن با کمپوست پر می شوند و دما روی 28 تنظیم شده و به مدت 15 تا 25 روز به کیسه ها انتظار داده می شود تا حداقل 90 درصد فضای آن سفید شود. پس از اتمام زمان سفید شدن دمای همه سالن ها را کاهش داده (18 درجه) و در انتظار ظهور کلاهک ها می مانند. پس از 3 تا 5 فلش برداشت، سالن تخلیه شده و ضد عفونی می شود و برای دوره کشت بعد آماده می شود

مهمترین عیب این روش این است که در هر دوره حدود یک تا دو ماه هیچ گونه تولید قارچی نخواهیم داشت، در نتیجه بازار فروش را از دست خواهیم داد.

· کشت پیوسته:

در این روش با یک پارتیشن بندی مناسب، می توان هر روز تعدادی کمپوست را تلقیح نمود و در اتاق انتظار قرار داد و پس از سفید شدن آنها را به سالن تولید انتقال می دهند. بنابراین پیوسته این پروسه تولید کمپوست و قارچ دهی آن ادامه داشته و تولید قارچ هیچ گاه متوقف نمی شود.

با توجه به ضرورت تولید مستمر در کشت قارچ صدفی، روش دوم انتخاب و اقدامات لازم در این راستا انجام گرفت.

ادامه مطلب

[ دوشنبه 1390/10/26 ] [ 8:2 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

قارچ صدفی دماوند2

اصول برداشت محصول

برداشت زمانی صورت می گیرد که کلاهک قارچ در حد مطلوب رشد کرده ولی باز ندشه باشد.

(تیغه ها مشخص نباشند در این زمان معمولاً سطح کلاهک پهن شده و قطر آن به 5/2 تا 8 سانتیمتر می رسد.)

در دمای 18 درجه سانتیگراد اندام باردهی قارچ طی 8 تا 10 روز به حداکثر رشد از نظر وزن و اندازه رسیده و آماده برداشت می شود و تولید و رشد اندام باردهی قارچ در مدت زمان 6 تا 8 هفته (42 تا 48 روز) طول می کشد. طی این مدت به تدریج اندام باردهی رشد کرده و طی چین ها متعدد باید برداشت شود، فاصله هر چین از چین قبل حدود 7 تا 10 روز است. در حد فاصل بین دو چین نیز معمولاً چند کلاهک بالغ ممکن است به وجود آید که می توان آن را برداشت کرد و پس از هر چین باید بستر آبیاری و طی مدت زمان رشد رطوبت خاک پوششی در حد اشباع نگه داشته شود.

( کمبود رطوبت نسبی باعث می شود قارچ چرمی شود و وزنش سبک شود.)

برای چیدن قارچ کمی کلاهک را به سطح بستر فشار داده و سپس به آرامی پیچ می دهند و به طرف بالا می کشند تا از خاک خارج شود چنانچه ذرات خاک و مسلیوم به کلاهک چسبیده باشد با یک کاتر تیز کلاهک را تمیز می نمایند. یک روش دیگر برای برداشت این است که کلاهک های رسیده را با یک کاتر تیز و استریل از سطح خاک بریده و جمع آوری می کنند * سپس به کمک کاتر بقایای گوشتی کلاهک (ساقه) که در خاک باقی مانده است را از خاک خارج می کنند.(چون باعث کپک می شود)

چاله های ایجاد شده در سطح بستر نیز دوباره با خاک پوششی استریل پر می شود پس از هر برداشت باید تمامی اندام های گوشتی قارچ یا اندام های باردهی که از بین رفته اند را از سطح بستر جمع آوری می کنیم

*( میزان محصول با کیفیت کمپوست و نحوه مدیریت سالن های تولید پرورش قارچ رابطه مستقیم دارد)

در کشورهای غربی که تکنولوژی پیشرفته در اختیار دارند میزان متوسط محصول بالغ بر 30 تا 40 کیلوگرم در مترمربع می باشد. در کشور ما میزان برداشت بسیار متغیر است به حدود 6 تا 20 کیلوگرم در مترمربع می رسد.

** از 1 تُن کاه خشک می توان حدود 5/2 تن کمپوست تهیه کرد که این مقدار کمپوست می تواند به طور متوسط 450 کیلوگرم قارچ برداشت کند.

135 کیلوگرم برداشت نامناسب است. معمولاً بیشترین محصول در چین های اول و دوم برداشت می شود و کاهش محصول در هر دو چین نسبت به چین قبل مشاهده می شود.

« اصول بسته بندی محصول »

قارچ محصول فوق العاده ظریف و حساسی است و پس از برداشت به تدریج کیفیت خود را از دست می دهد لذا برداشت، جابه جایی و نگه داری محصول باید با کمال دقت و مراقبت اجرا شود. وارد شدن هرگونه فشار و ضربه به قارچ باعث قهوه ای شدن کلاهک شده و بازارپسندی آن را به شدت کاهش می دهد.

به منظور حفظ کیفیت محصول رعایت نکات ذیل در هنگام برداشت محصول و پس از آن توصیه می شود:

1- در هنگام چیدن قارچ باید توجه داشت که به کلاهک فشار بیش از حد وارد نشود و از تماس بیش از حدّ دست با آن نیز خودداری شود.

2- بهتر است قارچها در هنگام برداشت مستقیماً در ظروف بسته بندی قرار گیرد و از تجمع محصول به صورت توده خودداری شود زیرا این عمل باعث وارد شدن فشار به لایه های زیرین محصول و صدمه دیدن یا قهوه ای شدن آن خواهد شد.

3- قبل از برداشت محصول از آبیاری بستر خودداری شود زیرا این عمل باعث پخش ذرات خاک بستر بر روی کلاهک قارچ و کثیف شدن آن می شود.

در ایران بیشتر قارچ به صورت تازه مصرف و مقدار کمی نیز به صورت کنسرو نگه داری و به بازار عرضه میشود. قارچ تازه بیش از 48 ساعت در حرارت 20 درجه سانتیگراد قابل نگه داری نیست(چون بیش از 70 درصد وزن قارچ را آب تشکیل داده است). اما می توان آن را به مدت 1 هفته در حرارت 4 درجه سانتیگراد نگه داری کرد. نگه داری قارچ در درجه حرارت بالا موجب خشک شدن، قهوه ای شدن، چرمی شدن بافت، باز شدن کلاهک و طویل شدن ساقه قارچ و در نهایت آلودگی با باکتری می شود، در این صورت بوی زننده از قارچ استشمام می شود. به منظور کاهش آثار حرارت و کمک به نگه داری قارچ معمولاً آنها را در بسته های پلاستیکی مخصوص بسته بندی کرده و سطح بسته توسط یک لایه پلی اتیلن (سلیفون) پوشیده می شود.

در ایران معمولاً قارچ به صورت فوق در بسته های 200 تا 400 گرمی در ظروف یکبارمصرف بسته بندی می شود و برای انجام تهویه مناسب معمولاً 4 تا 6 سوراخ کوچک در پوشش پلاستیکی ایجاد می شود.

ادامه مطلب

[ دوشنبه 1390/10/26 ] [ 7:57 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

قارچ صدفی دماوند3

مهمترین بیماری قارچ صدفی : آلودگی کمپوست ها به تریکودرما

تریکودرما قارچی خطر ناک از شاخه آسکومیست ها می باشد و از نظر تاکسونومی کاملا با قارچ صدفی که از شاخه بازیدیومیست هاس متفاوت می باشد.

آلودگی به این کمپوست در مراحل اولیه کمپوست زنی بسیار خطرناک بوده و باعث نابودی کامل کشت می شود.

هم اکنون بسیاری از کارگاه های تولید این قارچ در ایران به این قارچ آلوده شده و اکثرا تعطیل می شوند. در حال حاضر ما به تکنولوژی دست یافته ایم که می توانیم آلودگی به این قارچ را به صفر برسانیم.

ادامه مطلب

[ دوشنبه 1390/10/26 ] [ 7:57 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

قارچ صدفی دماوند1

آيا ميدانيد که بر خلاف قارچ سنتي (دکمه اي) که بر روي بستري از کود مرغ و پهن اسب توليد مي شود ، قارچ صدفي به روش %100 ارگانيک بدون کود و سم توليد مي گردد.

قارچ صدفي ماده غذائي سالم ،لذيذ و سرشار از پروتئين و انواع ويتامين ها ، املاح و آنتي اکسيدانها است که با دارا بودن طعم ، بو و بافت مطبوع در سراسر جهان طرفداران زيادي دارد.

درباره قارچ صدفي بيشتر بدانيم:

	قارچ صدفي ،داراي ويتامين هاي B1, B2, B6, B12, H, C است.
	قارچ صدفي ، خون ساز تر از جگر و اسفناج است.
	قارچ صدفي ،با چربي ناچيز مناسب براي رژيم هاي لاغري
	قارچ صدفي ،حاوي نياسين براي محافظت از پوست
	قارچ صدفي،داراي لواستاتين براي تنظيم کلسترول خون
	قارچ صدفي ،حاوي تيامين براي محافظت از سيستم عصبي بدن
	قارچ صدفي، سرشار از آهن و اسيد فوليک مناسب براي کم خوني
	قارچ صدفي ، سرشار از پروتئين گياهي و کالري اندک
	قارچ صدفي ،حاوي ريبوفلاوين براي سلامت پوست ،چشم و ساير بافتهاي بدن
	قارچ صدفي سرشار از آهن و فسفر مناسب براي خانمهاي باردار
	قارچ صدفي ، مهمترين خواص ضد تومور(ضد سرطاني) را دارد.
	قارچ صدفي حاوي مقادير بسيار مناسبي از مواد معدني شامل : پتاسيم ،منگنز،فسفر،مس،آهن و کلسيم مي باشد. منبع: http://www.oystermushroomscenter.com/ به ادامه مطلب روید.

ادامه مطلب

[ دوشنبه 1390/10/26 ] [ 7:55 بعد از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

به مناسبت ۲۴ بهمن سالروز درگذشت فروغ فرخ زاد

متن زیر شرح مختصری از گفتگویی است که در جریان آن محمود مشرف آزاد تهرانی می خواهد درگذشت

پریشا دخت شعر آدمیزادان فروغ فرخ زاد را به اطلاع مهدی اخوان ثالث برساند

وای ، محمود ، چه کنیم…؟
وای، وای محمود جان،حالا چه کنیم؟ تاریک شدیم،فقیر شدیم یکباره،وای محمود … چه کار می شود کرد؟ چه می شود گفت؟ هیچ،هیچ. خیلی اما دردناک است،وحشت آور و دردناک. هنوز جراحت مرگ نیما خوب نشده که فروغ می رود، و رفت فروغ. فروغ رفت. «پریشا دخت شعر آدمیزادان» که من او را بدین نشان نام می نهادم،رفت ،رفت،رفت. کم دردی نیست این. برا ما در این قحطستان آدمیزاد،به ویژه،مصیبت کوچکی نیست این. آخر مگر ما در دنیای شعرمان چند بزرگ مرد مثل نیما داریم،یا چند نازنین زن مثل فروغ؟ هیچ،هیچی. تقریبا نه،بلکه تحقیقا حتی یکی دیگر نیز همتای این دو عزیز نداریم. و به معیاری که من می شناسم همین تنها صحبت از بزرگ مرد و نازنین زن نیست. اصلا تمامت آمار روحی و شمار انسانی دیار و شهر ما (می گویم: دیار و شهر ما،نه دیار و دهر ما، زیرا شمار دیگر دیاران را ندارم و نمی خواهم ندانسته از سر هواداری سخن بگویم) فروغ فرخ زاد در حال و منوال خویش همتا نداشت و ندارد.

ن دلم می سوزد،من دلم آتش گرفته،به درد آمده،من گریه می کنم،من می گویم ای وای،ای داد،ای فریاد… و آیا فقط همین؟… گویا بلی،همین می شود اکنون فریاد کرد،ای وای افسوس گفت،و گریه کرد. و من … ـ هم ـ … گریه کردم. زار زار گریستم،ای وای افسوس گفتم،و راستی که حیف،حیف،وااسفاه،واویلاه،وامصیبتاه… دریغا دروغ، اما چه فایده؟ـ …
… من خوابیده بودم. هنوز صبحم ـ که غالبا پسین می آید ـ نیامده بود. ساعت نزدیک ده یازده پیش از نیمروز بود (روز سه شنبه بود ۲۵ بهمن ) هنوز خیلی مانده بود تا صبح من بشود خوابیده بودم،پسرکم زردشت هم در کنارم خواب. دیگر هیچ کس در خانه مان نبود. ضربه های پتک آسایی که بر در می خورد بیدارم کرد. مشت هایی از غماخشم درشت شده محمود تهرانی بود،محمود آزاد،که بی آزادی و اختیار می کوفت،مثل پولاد بر آهن،و بعد معلوم شد خیلی کوفته است که اگر چه از حجب معهود او دور می نمود،اما خشماغمان وی نه چنان بود که سائقه و سابقه حجب بتواند نومید بارش گرداند. این غم بسیار سنگین تر از آن است که به تنهایی تن،یک دل تحمل بتوان کرد،ناچار باید از آن سهمی نیز به دل دیگر داد و باز این دل دو دیگر چون تنها شد و بی تاب شد دیگر دل می جوید،و همچنین و چنین موجی و موجی و بی تابانه حضیفی و اوجی،تا افواج امواج درگیر شوند مگر نه اندهان بزرگ آن چنین اند؟

ادامه مطلب

[ یکشنبه 1390/10/25 ] [ 11:50 قبل از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

زندگینامه حمید مصدق ،آثار حمید مصدق

به مناسبت ۱۰ بهمن سالروز تولد حمید مصدق

حمید مصدق شاعر معاصر، در دهم بهمن ماه سال ‌۱۳۱۸ در شهرضا ، از شهرستان‌های پیرامون اصفهان ، به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در شهرضا و اصفهان به پایان رساند و در سال ‌۱۳۳۹ به تهران آمد و پس از فارغ‌التحصیل شدن در رشته‌ی بازرگانی از مؤسسه‌ی علوم اداری و بازرگانی دانشگاه تهران، در مؤسسه‌ی تحقیقات اقتصادی این دانشگاه به امر پژوهش مشغول شد.ی از سال ‌۱۳۴۲ مجددا به ادامه‌ی تحصیل پرداخت و موفق به دریافت لیسانس حقوق از دانشگاه تهران و سپس فوق لیسانس اقتصاد شد. مصدق در سال ‌۱۳۴۸ به عنوان استادیار در مدرسه‌های عالی کرمان و اصفهان و دانشگاه آزاد ایران به کار مشغول شد.
او از سال ‌۱۳۵۱، پس از دریافت فوق لیسانس حقوق اداری از دانشگاه ملی، به عضویت هیات علمی دانشگاه درآمد و در کنار آن از سال ‌۱۳۵۷ به کار وکالت روی آورد.
حمید مصدق، عضو هیات علمی دانشکده‌ی حقوق دانشگاه تهران و دانشگاه علامه طباطبایی، وکیل درجه یک دادگستری عضو کانون وکلا و سردبیر نشریه‌ی کانون بود.
این شاعر معاصر، در هفتم آذرماه ‌۱۳۷۷ در اثر سکته‌ی قلبی در تهران درگذشت

آثار حمید مصدق
نخستین اثر وی منظومه‌ی بلند « درفش کاویانی» در سال ‌۱۳۴۰ منتشر و در همان سال توقیف شد؛ چاپ دوم آن در سال ‌۱۳۵۷ منتشر و بعد از انقلاب نیز به دفعات تجدید چاپ شد.

ادامه مطلب

[ یکشنبه 1390/10/25 ] [ 11:43 قبل از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

زندگی نامه جلال الدین سادات آل احمد

ه مناسبت ۲ آذر سالروز تولد جلال الدین سادات آل احمد ، معروف به جلال آل احمد

جلال الدین سادات آل احمد، معروف به جلال آل احمد، فرزند سید احمد حسینی طالقانی در محله سید نصرالدین از محله های قدیمی شهر تهران به دنیا آمد، او در۲ آذر سال ۱۳۰۲ پس از هفت دختر متولد شد و نهمین فرزند پدر و دومین پسر خانواده بود.

پدرش در کسوت روحانیت بود و از این رو جلال دوران کودکی را در محیطی مذهبی گذراند. تمام سعی پدر این بود که از جلال، برای مسجد و منبرش جانشینی بپرورد.
جلال پس از اتمام دوره دبستان، تحصیل در دبیرستان را آغاز کرد، اما پدر که تحصیل فرزند را در مدارس دولتی نمی پسندید و پیش بینی می کرد که آن درس ها، فرزندش را از راه دین و حقیقت منحرف می کند، با او مخالفت کرد:

« دبستان را که تمام کردم، دیگر نگذاشت درس بخوانم که: «برو بازار کار کن» تا بعد ازم جانشینی بسازد. و من رفتم بازار. اما دارالفنون هم کلاس های شبانه باز کرده بود که پنهان از پدر اسم نوشتم. »

پس از ختم تحصیل دبیرستانی، پدر او را به نجف نزد برادر بزرگش سید محمد تقی فرستاد تا در آنجا به تحصیل در علوم دینی بپردازد، البته او خود به قصد تحصیل در بیروت به این سفر رفت، اما در نجف ماندگار شد. این سفر چند ماه بیشتر دوام نیاورد و جلال به ایران بازگشت.

در «کارنامه سه ساله» ماجرای رفتن به عراق را این گونه شرح می دهد:
«تابستان ۱۳۲۲ بود، در بحبوحه جنگ، با حضور سربازان بیگانه و رفت و آمد وحشت انگیز U.K.C.C و قرقی که در تمام جاده ها کرده بودند تا مهمات جنگی از خرمشهر به استالینگراد برسد. به قصد تحصیل به بیروت می رفتم که آخرین حد نوک دماغ ذهن جوانی ام بود و از راه خرمشهر به بصره و نجف می رفتم که سپس به بغداد والخ …. اما در نجف ماندگار شدم. میهمان سفره برادرم. تا سه ماه بعد به چیزی در حدود گریزی، از راه خانقین و کرمانشاه برگردم. کله خورده و کلافه و از برادر و پدر.»

پس از بازگشت از سفر، آثار شک و تردید و بی اعتقادی به مذهب در او مشاهده می شود که بازتابهای منفی خانواده را به دنبال داشت.

«شخص من که نویسنده این کلمات است، در خانواده روحانی خود همان وقت لامذهب اعلام شده دیگر مهر نماز زیرپیشانی نمی گذاشت. در نظر خود من که چنین می کردم، بر مهر گلی نماز خواندن نوعی بت پرستی بود که اسلام هر نوعش را نهی کرده، ولی در نظر پدرم آغاز لامذهبی بود. و تصدیق می کنید که وقتی لا مذهبی به این آسانی به چنگ آمد، به خاطر آزمایش هم شده، آدمیزاد به خود حق می دهد که تا به آخر براندش»

ادامه مطلب

[ یکشنبه 1390/10/25 ] [ 11:29 قبل از ظهر ] [ غریبانه ] [ ]

.: Weblog Themes By Weblog Skin :.

درباره وبلاگ